“Kemalistlerin şovenizmi”

Jakobenler Lümpenler Dogmatizmciler

Yayın hayatına 1974 yılında başlayan köklü bir gazetede köşe yazıyorsanız eğer ihtiyaçtan doğan muhtevası olan yazılar yazmak lazımdır diye düşünüyorum. Toplumsal duyarlılıklar, rahatsızlıklar ve hassasiyetler üzerinden yol almaya gerek duymalı eli kalem tutan aydın takımının. Geçenlerde bir dostumdan “ Atatürkçü geçinenlerin mahalle baskısı” diye bir yakınma dinledim ve eminim ki aynı fikirde olan çok insan var ve işin ilginci durumdan yaka silkenlerin çoğu yine Atatürkçüler …

Yazıya başlık olan Kemalizm nedir, Atatürkçülükten farkı nedir, nasıl Şovenizme dönüştü ve kemalizmin kendi içinde türleri ve çıkmazları nelerdir, kemalist bir tıkanmadan bahsetmek mümkün mü en sade anlatımla kısaca değinelim.

Kemalizmin tarihçesi : Genel olarak Atatürk’ün düşünce sistemi, devlet yönetimi, toplum düzeni ve modernleşme anlayışını ifade eden düşünüş ve ilkesel uygulamalara verilen addır. Bir ideolojiden çok; akılcı, çağdaşlaşmacı ve ulusal bağımsızlığa dayalı bir yol haritasıdır diye tarif ederler kendilerini. Kemalizm Osmanlının çöküşünde doğmuş, Milli mücadelede şekillenmiş, Cumhuriyet devrimleri ile kurumsallaşmış ve süreçte farklı yorumlara açılarak Türkiye’nin modernleşme yolculuğunun başatı olmuştur. Kuruluş felsefesini oluşturan temel ilkelerde altı oku görmekteyiz. Altı okta Kemalistlerle çelişen en belirgin başlık hiç kuşkusuz milliyetçilik maddesi. Neden çelişir çünkü oktaki milliyetçilik şöyle tarif edilir : “ Irk temelli olmayan, yurttaşlık esasına dayalı bir ulus anlayışı!” Oysa kemalistler Türk ırkı dışındaki kimlikleri yok sayar. Irk temelli olmayan dediğinize göre sadece Türklerden bahsetmediği açık ve Türk Cumhuriyeti diyebilecekken Türkiye Cumhuriyeti demenin salt gramer kaygısı taşımadığı kesin. Çok yönlü ve objektif bakıldığında böyle bir tabloyla da karşılaşılaşmak mümkündür.

Halkçılık okuyla da çelişiyorlar bu durumda çünkü der ki Halkçılık ilkesi : “ toplumsal sınıf ayrıcalıklarının reddi!” Oysa yine kemalistler toplumu tanımaz, kendi dairesi dışında jakoben kültüre dahil olamayan halkı tanımaz. Üstten ve buyrukçu, taraflı ve ayrımcı bakış açısı vardır. Çelişkiler yumağı büyüyor ! Kadın erkek eşitliğini, eğitimde çağdaşlaşmayı ve akılcılığı savunur. Sadece savunur! Bunu nerede yapar? Uygulamada örnekleri nelerdir görebilir miyiz? Teoride zehir gibiler ama pratikte yoklar. Sistemin içine girmezler ama kıyasıya eleştirirler. Panellerde, seminerlerde ve konferanslarda lise müfredatını aşamayan birkaç saatlik basma kalıp inkılap tarihi derslerinden sunum yaparlar. Jakobenlerin lümpenlere verdiği birkaç ünitelik dersin ardından yaşadıkları kentin elit muhitlerindeki evlerine dönerler. Azizim de Azizim eleştiriler, şömine önlerinden devam eder. Oysa kemalist yol haritasında Türkiye’nin siyasal bağımsızlığının, ekonomik gelişiminin ve çağdaş medeniyetler seviyesine erişmesinin hedefleri en........

© İstiklal