Türkiye'deki ateizm üç temel kategori üzerinden değerlendiriliyor. Kültürel ateizm, ideolojik ateizm ve popüler ateizm. Bu yazının konusu popüler ateizm. Çünkü ateizmin, en geniş hedef kitleye ulaşma potansiyeli nedeniyle, en tehlikeli versiyonu.

Birincisi, düşük maliyetle, hızlı ve sürekli erişim sağlayabilmek için dijital platformları yoğun biçimde kullanıyor. YouTube, X, Instagram, TikTok ve podcast gibi mecralar sayesinde milyonlarca kullanıcıya erişebiliyor.

İkincisi, akademik bilgi gerektirmiyor. Kültürel ve ideolojik ateizmin aksine mesajlarını kısa videolar, tartışmalar, mizah ve gündem üzerinden geniş kitlelere ulaştırabiliyor.

Üçüncüsü, özellikle gençleri hedef alıyor. Sosyal medyayı yoğun kullanan Z Kuşağı ve Y Kuşağı, popüler ateizmin doğal hedef kitlesi.

Dördüncüsü, bu mecralarda içeriklerin hızla yayılması: Viral videolar, kısa kesitler ve sosyal medya paylaşımları sayesinde etkileşim katlanarak artabiliyor.

Popüler ateizm, medyada görünür olan akademisyen, sanatçı ve yazarlar ile internet üzerinden faaliyet gösteren içerik üreticileri, YouTube kanalları ve sosyal medya ağlarından oluşuyor. Ateizm Derneği'nin X (Twitter), YouTube ve Instagram hesapları üzerinden yürüttüğü dijital faaliyetler yanında bireysel dijital içerik üreticilerinin milyonlarca izlenmeye ulaşan din ve inanç konularındaki yayınlarını, Türkiye'de popüler ateizmin görünürlüğünü artıran güncel örnekler olarak değerlendirmek mümkün.

Bu örneklerde yer alan içerik üreticileri, din, felsefe ve tarih üzerine hazırladığı videolar ve canlı yayınlarla özellikle genç kullanıcılar arasında geniş bir takipçi kitlesine ulaşmış durumda. İslam başta olmak üzere dinî konuları eleştirel bakış açısıyla tartışan içerikleri, milyonlarca görüntülenme elde etmeyi, sosyal medya platformlarında yoğun etkileşim almayı başarıyor.

Videoları yalnızca YouTube'da kalmayıp X, Instagram, TikTok ve diğer dijital mecralarda da geniş biçimde paylaşılıyor. Bu durum, popüler ateizmin bireysel içerik üreticileri aracılığıyla gençlere ulaşmasının ve dijital ağlar üzerinden yaygınlaşmasının güncel bir örneğini oluşturuyor.

Dijital platformlarda ateizm ve ateist stratejiler

Dini sembol, ritüel ve söylemlerin mizah, ironi veya parodi yoluyla yeniden üretilerek eleştirel bir anlam kazanmasına dönük strateji. Örneğin:

- Sahte bir peygamberin ölümünü ‘bir peygamber daha göçtü’ başlığıyla ironik bir dille duyurmak.

- ‘İmam feneriyle ahlak arayışı’ başlıklı haberde ortaya çıkan retorik taklit yoluyla İslam eleştirisi yapmak.

- Ateist ünlüleri seküler ritüellerle anmak.

- Öne çıkan ateist figürleri, evrensel ahlaki örnek ve rehberler olarak kutsamak.

Medya metinlerinde dini kurumların, temsilcilerin ve uygulamaların İslam düşmanlığına uzanan olumsuz........

© Haber7