1. La memoria de un proceso Eclesial

A mediados y finales de los años 70 y bajo el Cayado Pastoral de monseñor Rubén Isaza Restrepo, el Padre Obispo, la Iglesia de Cartagena vivió uno de sus momentos mas fuertes en su obra evangelizadora desde lo que el Papa Francisco hoy llama las periferias existenciales. Estaba en marcha el Concilio Vaticano II; la Conferencia de Medellín ya había recogido la voz profética de un continente y Puebla de los Ángeles nos mostraba a América Latina como el continente de la Esperanza en el que se acoge y se anuncia la Verdad sobre el hombre, la verdad sobre Jesucristo y la Verdad sobre la Iglesia teniendo una opción preferencial por los pobres y los jóvenes.

Todo este contexto hizo posible que en la Iglesia de Cartagena y en sus periferias existenciales, de ayer y de hoy, que siguen siendo las mismas, surgieran un grupo de sacerdotes y de religiosas en la zona suroriental de la ciudad quienes, articulados con laicos, movimientos eclesiales y organizaciones sociales, trabajaron pastoralmente con tres opciones muy claras: formar comunidades de vida y evangelio; estar con los pobres desde abajo y desde adentro y una opción preferencial por los jóvenes como lo pedían los documentos de la Iglesia y su orientación pastoral. Estas opciones fueron desencadenando procesos que renovaban la vida de las parroquias, despertaban vocaciones y opciones al sacerdocio y a la vida consagrada, formaban ese nuevo laicado necesario y participativo, se generó toda una cultura alrededor de la revisión de vida, se denunciaron las injusticias que se cometían y se asumió el señalamiento, la persecución, la cárcel y el destierro como consecuencias derivadas de esas opciones evangélicas. Fueron tiempos en que la Iglesia de Cartagena padeció la persecución y el encarcelamiento.

La Hispanidad como proyecto (II)

2. Un camino pastoral muy acertado

Estos procesos pastorales se desarrollaron en........

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