La elección de León XIV pareció por un buen tiempo una buena idea que salió mal. Era en el papel el hombre que se necesitaba para enfrentar a Trump. Un americano de Chicago de origen proletario, de sólida formación intelectual. Un Papa que habla y piensa en inglés pero que también lo hace en castellano, ciudadano peruano y enamorado de ese país y su cultura. Lo suficientemente cerca de lo que se llama el “sur global” para seguir siendo su voz. Lo suficientemente del norte para hablarle al norte en su propio idioma.

La timidez con que asumió el papel que le asignaron contrastó de una manera no siempre halagadora con la omnipresente figura del Papa Francisco. El Papa jesuita sabía cómo nadie dar entrevistas y usar los símbolos para hacer noticia, incluso cuando apenas tenía fuerza para mover su cansado cuerpo. León XIV habla poco. Se mueve menos. Los que esperaban un giro progresista radical se llevaron una amarga decepción. Muy apegado a la tradición y a la historia, escogió un nombre que solo tiene sentido para los que conocen los últimos doscientos años de la Iglesia. León XIII, el del Rerum novarum de 1891, el que inventó la doctrina social de la Iglesia frente a la primera revolución industrial. Un nombre que el mundo apurado de las redes sociales no estaba preparado para descifrar.

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La timidez, sabemos ahora, era solo otra cara de la audacia. El cuidado, parte de una muy bien pensada estrategia. Semanas antes de la encíclica, León XIV protagonizó un cruce polémico con Donald Trump. El presidente lo llamó “débil con el crimen y terrible para la política exterior”, y llegó a sugerir que solo era Papa porque los cardenales lo pusieron ahí “para tratar con Donald J. Trump”. Sus emisarios invocaron incluso el cisma de Aviñón como advertencia. León respondió camino a........

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