Treenighetssøndag er, som navnet sier, til for å minne oss om Guds trehet og enhet. Tradisjonelt inkluderer søndagen dåpsteologi, siden dåpsbefalingen pålegger oss å døpe i både Faderens og Sønnens og Åndens navn. Treenighetssøndagen har også tradisjon for å være en misjonssøndag, siden misjonsoppdraget er tvers igjennom treenighets-forankret.

Evangelieteksten på kommende søndag er imidlertid hentet fra Luk 24. Det er et oppstandelseskapittel. Blant annet er det i dette kapittelet Lukas forteller om de to Emmaus-vandrerne. På veien til Emmaus fikk de av Jesus selv en hel bibeltime om GTs Messias-forutsigelser. Jesus begynte «fra Moses, og fra alle profetene, og forklarte for dem i alle skriftene det som er skrevet om Messias» (24,27), hvordan Messias «måtte lide dette og så gå inn til herligheten sin» (24,26).

Her henger det et dirrende spørsmål i luften: Hvilke GT-tekster var det Jesus utla for Emmaus-vandrerne? Vi vet tre ting: Jesus utla tekster fra Mosebøkene, Profetene og Skriftene (dvs. GTs poetiske skrifter). Slik nevner vers 27 alle GTs tre hoved-skriftgrupper.

Etter avsnittet om Emmaus-vandrerne forteller Lukas om Jesu møte med de elleve i Jerusalem, Jesus viser seg for dem og demonstrerer at han er fysisk oppstanden («rør ved meg og se» vers 39, «Har dere noe å spise?» vers 41). Etter de fysiske oppstandelsesbevisene gir Jesus dem en reprise på bibeltimen han tidligere på dag ga Emmaus-vandrerne.

I det siste verset foran vår tekst sier Jesus at hans fysiske oppstandelse er identisk med ord han på forhånd hadde talt til dem, nemlig: «… at alt det måtte oppfylles som er skrevet om meg i Mose lov og profetene og........

© Dagen