Tekstene i åpenbaringstiden har til poeng å vise oss hvordan Jesu identitet åpenbares (eller: avdukes – å åpenbare er å trekke forhenget til side slik at noe som er skjult, blir synlig). Vin-underet under bryllupet i Kana «åpenbarte Jesu herlighet», sier vers 11 i vår tekst. Teksten begynner med en liten tidsangivelse som det er lett å misforstå:

1 Den tredje dagen var det et bryllup i Kana i Galilea, og Jesu mor var der.

2 Også Jesus og disiplene hans var innbudt til bryllupet.

Det fins regnestykker på om Jesus og disiplene kunne ha reist – fra langt i sør til langt i nord – på bare tre dager. Men tidsangivelsen i vers 1 er ganske sikkert annerledes å forstå. For helt fra skapelsesberetningen i 1. Mos 1 er uttrykket «tredje dag» blitt brukt som bibelsk navn på den dagen vi kaller tirsdag. Og slik er nok uttrykket å forstå, også her: «På en tirsdag var det et bryllup …» og så videre. Tirsdagene var (og er) etter jødisk tradisjon en foretrukket dag for brylluper.

Landsbyen Kana lå sannsynligvis nokså rett vest for Genesaretsjøen (eller etter en annen teori: noe lenger sørvest, nær Nasaret). Når Jesu mor nevnes først, kan det bero på slektskapsforholdet hennes til brudeparet. Dét var kanskje også grunnen til at Jesus og disiplene var invitert.

Teksten om bryllupet i Kana foranlediget tidligere ofte rent tematiske prekener om hjem og familie. Da tok man ofte utgangspunkt i vers 2 og fremholdt det forbilledlige i å ta Jesus med inn i hjemmet fra første dag av. Dette er utvilsomt et både rett og riktig poeng. Men denne teksten har mer å lære oss enn bare........

© Dagen