Dos obras del siglo XVIII apelando a la razón. Por un lado, Kant, en su ensayo ¿Qué es la Ilustración? (1784) definía ese momento de la historia como la salida del ser humano de su minoría de edad. Sapere aude, atrévete a pensar nos decía. Ten el valor de usar tu propia razón. Por otro lado, Goya tituló uno de sus grabados más célebres El sueño de la razón produce monstruos (1799). Lo que probablemente no imaginó el de Fuendetodos es que dos siglos después esos monstruos se presentarían a unas elecciones autonómicas y tendrían opciones reales de gobernar. El verdadero conflicto contemporáneo se da entre sociedades mayores de edad, capaces de deliberar, y sociedades entrenadas únicamente para reaccionar, sociedades reaccionarias.

El último debate electoral andaluz nos dejó una imagen bastante precisa de este momento político actual. Candidatos, con mayor o peor fortuna lingüística, compitiendo no por explicar mejor la situación de la ciudadanía andaluza, sino por simplificarla más rápido. El representante de Vox, por ejemplo, se convirtió durante noventa minutos en una especie de muñeco de feria averiado que repetía “lo cierto y verdad” como latiguillo para introducir como certeza incontestable cualquier nimiedad y “prioridad nacional” para exaltar los ánimos apelando a la pertenencia. Dos ladrillos verbales lanzados una y otra vez contra la cabeza de los espectadores para intentar producir algo parecido a un ictus cognitivo colectivo.

Pensar se ha vuelto sospechoso y dudar equivale a debilidad. Lo complejo incomoda porque exige tiempo y una humildad intelectual incompatible con el ritmo emocional y la soberbia de las redes y los platós. Habitamos sociedades aceleradas donde las palabras significan cada vez menos y donde el malestar, nos dice Santiago Alba Rico, se nos presenta con muchos rostros a la vez. Malestar económico, ecológico, tecnológico, geopolítico, de género y lingüístico. Todos estos malestares........

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