Historia viva | Manuel Piar y la civilización independentista

15/04/2026.- En las últimas páginas blancas del libro Piar: la contradictoria lectura de la historia (2022), del editor e historiador Amílcar Figueroa, anoté unas ideas que giran en torno a la trascendencia histórica del general en jefe Manuel Piar, para honrar la memoria histórica de un héroe de la civilización independentista americana y no a la persistente e inacabable discusión en torno a su trágica muerte, un duelo que aparece cada vez que se conmemora la batalla de San Félix, su fusilamiento o cualquier efeméride que evoca al libertador de Guayana. De hecho, los algoritmos en internet destacan el fusilamiento de Piar y muy poco sobre su obra trascendente.

En las publicaciones recientes sobre Manuel Piar, son contados los libros dedicados a exaltar escenarios distintos a los que han posicionado en internet, que en síntesis buscan confrontar la idea de un "Simón Bolívar injusto" que es mostrado de manera muy sutil, pero con un claro metamensaje antibolivariano, que forma parte de una fragua de ideas dirigidas a desconsiderar los aportes de ambos héroes a la gesta libertaria de la independencia como proceso civilizatorio y cultural.

Podríamos sintetizar la trayectoria de Manuel Piar como un marino y militar naval con exitosas batallas que le confirieron méritos de los que pocas veces se ha escrito. Durante su gesta heroica, la presencia de corsarios norteamericanos a favor de los patriotas a partir de 1816, bajo la dirección del almirante Luis Brión, curazoleño como Piar, fortaleció las acciones de los patriotas en tierra firme al bloquear las naves españolas en el Caribe que proveían de insumos al ejército realista y que cambiaron la correlación de fuerzas a favor de los independentistas.

El otro asunto histórico de análisis sobre la gestión militar y política de Manuel Piar fue su concepto de la guerra popular y la interacción de las guerrillas sociales en las que se incorporaron mujeres, negros e indígenas como cuerpos irregulares que apoyaban a las tropas patriotas del ejército regular.

En retrospectiva histórica, la táctica de retirada y contraataque practicada en la batalla de El Juncal (Barcelona, 1816) fue una muestra de las modalidades guerrilleras no convencionales para entonces, la misma que puso Piar en práctica con guerrillas fluviales en el Orinoco.

Podemos significar cuando, a través de sus proclamas, llamaba a los pueblos originarios a participar en la guerra a favor de los patriotas. Así se mostró en documentos del año 1817 al ocuparse, en la antesala de la batalla de San Félix y siendo comandante de las misiones del Caroní, de organizar las escuadras irregulares a favor de los patriotas.

La otra cara de Manuel Piar poco conocida fueron sus gestiones para establecer una ruta comercial desde Guayana a la región del Demerara, del otro lado del río Esequibo, que, bajo los dominios holandeses, podía hacer un contrapeso tanto al monopolio del comercio español como en la lucha contra el contrabando. Eso incluía la posesión de los territorios del lado oeste del río Esequibo como parte de Guayana.

La visión estratégica de Piar al observar el poderío que tenían los españoles con el dominio de las rutas fluviales del Orinoco cobró un giro histórico cuando las fuerzas independentistas ocuparon la provincia de Guayana y controlaron las rutas de tierra firme hacia el océano Atlántico.

Así que Manuel Piar ya no será aquel rebelde contra todo y contra Bolívar, como han tratado de venderlo en una perversa trampa hermenéutica con la cual la "derecha de la historiografía" ha hecho sigilosamente enfrentar a piaristas y bolivarianos para zanjar divisiones, a pesar de que ambos forman parte de la civilización independentista americana.

Aldemaro Barrios Romero

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