Trump e seus constantes espasmos geoestratégicos podem ser vistos como o resultado de um roteiro distópico e irrealista, mas também como a expressão de uma dura realidade que não queremos encarar. Talvez o que esteja acontecendo é que a sociedade atual está tão influenciada pela mídia, tão acostumada à “realidade ficcionalizada”, que não consegue compreender que as posições de Trump são reais e fazem parte de um plano deliberado baseado em causas objetivas.

Poderíamos perguntar se uma certa “falsa consciência” se apoderou do pensamento racional por décadas, concebendo o progresso como resultado de um certo nível de civilização que impediria o retorno a abordagens primitivas. É como se as classes subordinadas do Ocidente, incluindo as elites e os grupos empresariais da Europa, em vez de conceberem a realidade existente como produto de um equilíbrio de forças sociais ou de modos transitórios de poder, tivessem abraçado uma ficção de estabilidade global e permanente, baseada em princípios que não eram princípios de fato e que agora estão desaparecendo. Vale a pena perguntar se o multilateralismo, o Estado de bem-estar social ou a democracia baseada no Estado de direito foram resultado de um certo nível civilizatório sem retorno.

A questão fundamental é se acreditamos que o mundo de outrora será restaurado, se estamos apenas vivendo um episódio passageiro ou se este é o início de um período brutal que precisa chegar ao fundo do poço, no qual os interesses sejam apresentados diretamente, sem se esconderem atrás de nenhuma “narrativa” mais ou menos sofisticada.

O neoliberalismo e a globalização multilateral foram a opção de poder das grandes corporações e da especialização produtiva, impulsionada pela liderança indiscutível dos Estados Unidos e do mundo anglo-saxão. Essa lógica deslocou a atividade e o emprego produtivo em direção à China e à Ásia, sem que esse desequilíbrio jamais indique uma mudança no centro de gravidade do poder.

Projetar na Califórnia e fabricar em Shenzhen era a lógica da divisão do trabalho que foi exportada para o mundo, assumida como um mantra que favoreceria a hegemonia e a liderança ocidental em inovação. Essa lógica foi universalizada em todos os setores produtivos, da alimentação à saúde, dos automóveis à tecnologia.

Essa dinâmica mascarava outra disputa essencial relativa à lógica de criação de valor entre as economias chinesa e estadunidense. Por um lado, o capitalismo corporativo ocidental baseou a criação de excedentes em uma lógica financeira de busca de renda, apoiando-se em práticas oligopolistas e na captura de órgãos reguladores dentro dos Estados-nação ou de outras entidades supranacionais, como a UE.

Os lucros corporativos adotam uma lógica de busca de renda não apenas no setor financeiro. Os lucros dos setores de energia, farmacêutico e de outros têm pouco a ver com a extração de mais-valia de seus trabalhadores e muito a ver com a captura de rendas de seus clientes e usuários, protegidos por posições privilegiadas. Se as empresas de tecnologia se destacaram em algo, foi precisamente em sua capacidade de transformar esse modelo extrativista na essência de seus negócios globais, baseados no controle e na exploração de dados fora de qualquer controle estatal.

Essa dinâmica está enraizada em todas as corporações multinacionais e se tornou parte do entendimento comum. Se Trump pode se apresentar como um imperador “eficaz” na gestão de conflitos, é porque os modelos de governança das grandes corporações passaram décadas nos educando a ver o CEO como um monarca absoluto que administra as operações da corporação sem qualquer controle ou equilíbrio, com o único objetivo de gerar valor para os acionistas.

Na base da sociedade, um mito perverso também foi prontamente aceito. Se o trabalho era terceirizado ou transferido para o exterior, era porque era desprezado, tratado como uma mercadoria — algo indispensável, porém indiferenciado e intercambiável, incapaz de gerar valor agregado. Somente o trabalho intelectual de alto valor merecia ser mantido, pois era a fonte da inovação. O elitismo do capitalismo neoliberal justificou a desigualdade apoiando-se na hierarquia vertical da........

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