Resumen enviado el 27 de junio de 2026

XVI Corredor de las Ideas del Cono Sur

"Antiimperialismo, soberanía e integración"

26 al 28 de agosto de 2026. Universidad Nacional del General Sarmiento

Ciudad de Buenos Aires

Referencia contextual

El propósito de esta comunicación es invitar a una reflexión sobre el devenir político, social y cultural chileno, bajo el prisma del Ecomunitarismo, con alcances a la situación de América Latina, a partir del 3 de enero de 2026 en Venezuela y del 11 de marzo del mismo año en Chile.

A escasos meses de la confirmación legal de la administración de Kast, ya no hay dudas de la restauración del fascismo en Chile; fascismo de apariencia elegante, cristiana y democrática, de cuello y corbata obispal, restaurador, anhelante de la dictadura y cipayo del imperialismo.

¿De esta experiencia del siglo XX y XXI, el pueblo chileno aprenderá algo para salir del círculo capitalista neoliberal anarco criminal? El presidente Kast es un peón del Escudo de las Américas, integrado entre otros por los Trump, los Peter Thiel (Palantir), los Netanyahu, los bolsonaros, los Milei y la IA, socios sostenedores de los Kast en Nuestramérica. Pareciera ser que, hasta el día de hoy, el pueblo chileno se manifiesta resignado a soportar al tecnofascista electorero durante cuatro años ¿Será posible aplicar el mecanismo de la revocatoria para cuestionar su política social y cultural? ¿pueblo impedido de ejercer su soberanía política? ¿a la sociedad chilena, el fatalismo político y social la tiene atrapada, sin visión de porvenir?

Esta comunicación se inicia con dos conceptos cuya mirada sobrepasa el enrejado de la sociedad del "premiar y castigar" descrita y caracterizada por Michael Foucault ¿El miedo y la ignorancia enajenante pueden más que la resistencia y lucha por la emancipación colectiva? El miedo a la libertad, pareciera ser más fuerte que el lastre de la comunicación asimétrica a través de las fake news propaladas por el influjo de la hipnocracia, inserta y condicionada a la dinámica de la tormenta mercantil. ¿El neoliberalismo chileno instaló el desprecio entre los ciudadanos?

Palabras clave: Chile, neoliberalismo, tecnofascismo, hipnocracia, Ecomunitarismo.

¿Qué es el poscapitalismo?

Para adentrarse en este concepto, situándolo ligado a una antropología del "ser social" y su trayectoria espacio-temporal existencial, es necesario comprenderlo en el devenir histórico de la humanidad y en lo que ha sido el derrotero evolutivo y contradictorio del capitalismo en casi 300 años de vigencia, aproximadamente una Era.

Hay que preguntarse, en perspectiva Ecomunitarista, como lo fundamenta el filósofo Sirio López, qué vendrá después del colapso o agotamiento en cuanto modelo o sistema económico, político, ideológico, cultural, educacional, religioso, científico, etc. A riesgo de no caer en una caricatura, el poscapitalismo debería ser la fase inicial para comenzar a construir un cambio civilizador en perspectiva de una humanidad y naturaleza reivindicada o redimida a través de la práctica ecomunitarista; un nuevo orden medioambiental, donde se haga posible la realización del individuo o ciudadano universal, cósmico y comunitario porque ha sido superada cualquier forma de opresión, de imperios, explotación, vasallaje, injusticias o restricciones a la libertad entre seres humanos, restituyendo la función integradora e inclusiva de las Comunidades (en sus diversos niveles), respetando la vida en todas sus manifestaciones y donde se revierta/detenga la actual devastación practicada contra la naturaleza humana y no humana (ecología).

Actualmente no se aplica el Derecho Internacional por apólogos de las ideologías dominantes. Lo más importante para la utopía ecomunitarista en el poscapitalismo, es aplicar las siguientes dimensiones que no se han respetado en milenios anteriores: una Economía frugal y sin patrones; una Ética, cuya gramática profunda permita discernir en consenso el "deber ser" (colectivo e individual); una Democracia de todos y todas (soberanía popular auténtica que incluya cabildos, asambleas, plebiscitos y revocatorias); una Comunicación o sistema de comunicación social, simétrico y sin monopolios periodísticos; una Educación, formal e informal, científica y humanista sin sesgos ideológicos; una erótica que enseñe y eduque para el amor; una Estética que favorezca el ejercicio y disfrute de todas las creaciones artísticas, su sentido, valores y promoción de la Paz; una Práctica Dialógica religiosa y no religiosa que facilite la conversación entre creyentes y no creyentes (ateísmo no militante): un cultivo de la Filosofía Intercultural que promueva el respeto de todas las identidades basadas en la experiencia vivida en la interculturalidad y una Inteligencia Artificial (IA) al alcance de toda la humanidad como patrimonio común y no en manos de oligarcas tecnológicos para su beneficio y manipulación (advertir las serias posibilidades de deshumanización). Estas dimensiones deberían aplicarse interconectadas, de manera coherente y simultáneas.

¿El socialismo es sinónimo de Ecomunitarismo?

En sentido estricto, el Ecomunitarismo presenta perspectivas diferentes con el socialismo decimonónico y con los partidos tradicionales de izquierda, mayor distancia ocurre con la socialdemocracia generalizada en Occidente bajo la denominación actual de "progresismo" o políticas populistas anticapitalistas.

El desarrollo tecnológico de un período acotado de la eficiente industria capitalista clásica y la producción planificada soviética, no le dieron importancia ni previeron los efectos letales del extractivismo, de la acumulación y del "crecimiento sostenido e incesante" a través del intercambio mercantil y del capital transnacional. Ambos, se dedicaron a competir entre ellos, generando poder militar en un corto período de bienestar social para un reducido número de naciones, condicionado por disputas comerciales y de poder entre ellas.

El resultado en la actual coyuntura es la creciente destrucción ecológica del planeta y la profusión de las ideologías negacionistas, incluso en el ámbito religioso. La URSS se desplomó en sus descuidos democráticos y errores de planificación, y los EEUU han presentado un desarrollo muy desigual, privilegiando la ciencia espacial y descuidando el uso limpio de la tierra para la agricultura. A partir de la experiencia histórica asentada en la revolución industrial, el Ecomunitarismo plantea un giro copernicano en relación al obsoleto concepto de socialismo real, proselitista, reivindicacionista y asistencialista, experimentado durante el siglo XX hasta lo que va del XXI.

Para la filosofía ecomunitarista, los ensayos de socialismo que hemos conocido, solo algunos de sus aspectos podrían servir de puente (pero insuficientes) para enrumbar hacia el poscapitalismo ecomunitarista, especialmente a nivel operativo, organizacional y roles de los partidos políticos en general. Se trata de mirar el futuro de la humanidad desde fuera del mandala o círculo cerrado de lo preestablecido. Ya vimos cómo se desvaneció la URSS, cómo a Fukuyama le fracasó rotundamente su tesis del fin de la historia y del último hombre y algunas socialesdemocracias han derivado en derechas fascistas y en fachadas de socialismos reales inconducentes.

El socialismo ecomunitarista, concebido como un puente para avanzar por los caminos del poscapitalismo, privilegia la solidaridad, la democracia directa "del gobierno del pueblo, con el pueblo y para el pueblo", el cooperativismo, la autonomía soberana de las comunidades, reguladas por la Ética de la liberación exenta de prejuicios y mitos, formulada como desarrollo superior de conciencia comunitaria, cuya aplicación deberá favorecer la integración en la diversidad, el bien común y los Derechos Humanos en estructuras que prescindan de los partidos políticos dominantes habidos en la "democracia representativa", en adelante ejercida por la democracia ecomunitaria. Hay muchas referencias descriptivas sobre este tema, intentado responder hacia dónde va el mundo hoy. Problemas acuciantes como la amenaza de un holocausto planetario, el desmoronamiento del unilateralismo y el orden internacional, incluida la crisis de EEUU. Nunca antes en la historia, las grandes potencias capitalistas habían actuado con tanta agresividad y desembozo, en particular organismos supranacionales como la CIA, quien justifica su hegemonía apoyada en el más poderoso ejército habido en el mundo, declarando exterminar a la cultura persa, borrar del mapa a Cuba, perseguir a emigrantes, secuestrar presidentes, apropiarse del petróleo venezolano y la minería del mundo; anexar territorios, despojar a América Latina de sus yacimientos, apoyar el sionismo israelita, etc., todo justificado por la doctrina Monroe-Denroe y respaldado del Escudo de las Américas; algo no muy diferente a lo que hace Rusia y China dentro de sus intereses por quedar bien situados en el reordenamiento multipolar.

Resulta trágico e irónico pensar en alternativas que no sabemos cómo van a incidir en las eventuales ruinas de un planeta vapuleado por la depredación capitalista. Pero sí sabemos que las utopías nos ayudan a caminar hacia alguna parte; soñar hace bien, no perder la esperanza es mejor. Abrumados por el tiempo que nos toca vivir, no podemos olvidar, entre otros, a Tomás Moro, a Erasmo de Roterdam, José Martí, Mariátegui, Che Guevara, etc., y de recuperar las Comunidades, ejerciendo en plenitud la soberanía a nivel local, nacional, continental y planetario. Promover la justicia, la equidad, la inclusión, los Derechos Humanos, el desarrollo social, la cultura, las artes, etc., no es una utopía; por el contrario, es una conducta intrínsecamente ligada a cualquier consciencia de carácter ético que propicia el bien común.

Preliminares sobre las ideas ecomunitaristas

La filosofía ecomunitarista se origina en el proceso de reflexión filosófica de Sirio López Velasco sobre la necesidad de construir un orden comunitario-ambiental poscapitalista, que garantice la permanencia y regeneración de la vida en el Planeta, otorgando a cada ser humano la posibilidad de desarrollarse plenamente como individuo comunitario, universal y cósmico. No es una ideología restringida a un programa político partidario que intente entrar en controversias de poder a la usanza capitalista o de sociedades dinerarias mediadas o reducidas a vínculos ajenos a la naturaleza humana y a la defensa del medio ambiente. Su principio rector es restituir y consolidar el funcionamiento y formación de comunidades para el Buen Vivir, basado en dimensiones específicas como se verá en párrafos más adelante. Filosofía en permanente creación de acuerdo a los diferentes estadios de transformación en busca de la equidad, inclusión y convivencia social en el respeto a las diferencias. Filosofía gestada en sintonía con intelectuales y trabajadores latinoamericanos del sur.

2. ¿Qué es el Ecomunitarismo?

Es un orden comunitario-ambiental poscapitalista, inicialmente concebido como utopía plenamente realizable (porque se trata de un nuevo destino evolutivo de la humanidad), a condición de alcanzar el nivel de desarrollo de un proceso social universal, que simultáneamente permita situar a la humanidad en un estadio superior de conciencia ética, política y crítica, valorando la estrategia de ser guía de acción transformadora cotidiana y habitual, de todos y todas, además de........

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