El toreo, arte católico

Nadie puede ser verdaderamente torero si no brinda momentos de abandono al toro y al público, si no tiene una disposición a la muerte para asegurar el triunfo de la belleza

En el encuentro madrileño del Papa León XIV con la sociedad civil, en particular con el mundo de la cultura, todas las ramas fueron representadas; todas, pero no la del toreo. ¿Olvido o exclusión políticamente correcta, pactada entre la autoridad episcopal y el Gobierno, de una práctica reconocida por ley como patrimonio cultural? ¿Hubiera sido indigno invitar a Morante de la Puebla, su exponente de más prestigio en la actualidad, o a Roca Rey, como guiño amistoso a la misión peruana del Santo Padre?

Si pido prestado a Pepe Alameda el título de uno de sus más profundos ensayos es porque, efectivamente, el toreo expresa de la forma más extensa su vínculo con esta religión y con las cuestiones existenciales y trascendentales planteadas por ella, en particular el valor de la vida a la luz de una muerte cercana. Sin olvidar los milagros taurinos reseñados, en los cuales la Virgen, san Pedro Regalado (patrón de los toreros) y santa Teresa de Jesús son autores de quites salvadores, son innumerables las referencias al culto católico en los vestidos, en los trastos y en el ritual del espectáculo taurino: imágenes santas, medallas furtivamente tocadas ante la salida del toro, colores litúrgicos, gestos como el de santiguarse en cada momento importante, de brindar por un muerto alzando la montera al cielo, de besar una Virgen grabada en el vasito de plata al coger la muleta, gesto que recuerda al del........

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