1974 işgaliynan birligde Rumca gonuşan Gıbrıslıların insan hag ve özgürlügleri ortadan galdırıldı. 500’den fazla dini ibaded mekanına el gonuldu. Ortodogsların dinneri ve dinnerni yaşama özgürlüyü ellerinden alındı. Sömürgeci, 1958 yılından berlim iki şeyin inşasını, iki şeyin kurumsallaşmasını yabmagdadır. Biri Türglügdür diyeri da Müslümanlıgdır. Yerleşimci Sözleşme (Türglüg Sözleşmesi) yerleşiglerin yazılı veya yazılı olmayan bir şekilde davranışlarnı belirleyen, çıkarlarnı ortaglaşdıran ve sömürgeci devletin sömürdüğü tobraglarda gendini gercegleşdirirkan gullandığı referanslar bütünüdür. Türglüg ve müslümanlıg tanımını sömürgeci gendi yabmışdır. Bu tanımın dışında galan tanımların var olma ihtimali yogdur. Yani siz istediyniz gadar “biz da Türgüg” “biz da müslümanıg” deyin, bunun sömürgeci için bir anlamı yogdur. Türglüyü ve müslümanlığı üreden ve tanımlayan odur. Siz ya o tanımlara uyarsıñız ve ona göre yaşarsıñız ya da imha edilirsiñiz. Sömürgeciligde sömürgeci açısından gri alanlar yogdur. Uzlaşma, annayış yogdur. Hoşgörü yogdur. Sömürgeci size koloni olarag bakar. Eşiti olarag görmez. 1958 yılından itibaren Türglüg ve müslümanlıg krizlerinin içinde Türgce gonuşan Gıbrıslılar çalkalanmagdadır.

Gıbrıslı şair ve yazar Özker Yaşın’ın “Kıbrıslı Kâzım” isiminde bir romanı vardır. Yaşın bu romanı Mayıs 1978 yılında basdı. En eyi ihtimal roman 1978’in başında 1977’nin sonunda biddi. Yani işgalden aşşağı yukarı 3 yıl soğra…Yaşın cemaatimizin en milliyetçi şairlerinden biriydi. Yaşın, romanındaki yerleşig bir karakterin ağzından şöyle yazmagdadır; “Siz Kıbrıslılar, Mehmetçiğin döktüğü kan haramdır size… Siz Müslüman değilsiniz ki… Siz İslamın beş şartını bilmezsiniz. Sizi boşuna kurtardık zaten…Siz camiye gitmez, oruç tutmaz, namaz kılmazsınız ki… Siz kim oluyorsunuz da benim elimdeki çantayı tartacaksınız…” (Yaşın, 1978, syf.14). Yaşın 1973 yılında ise “Kıbrıs'ta Bayrak” adlı şiir kitabını yayınladı. İki kitap arasında 5 yıl var. Yaşın 1974-1977 arasında bu üç yıl içinde ne yaşamış, ne gözlemlemiş olacag ki cemaatımızın en milliyetçi şairlerinden biri, böyüg bir dönüşüm içine girerkan, yukarıdaki paragrafı romanına alarag yerleşiglerin gullandığı bu söylemleri ifade edme ihtiyacı, dahası bizlere bu söylemlerin ulaşmasını isdemişdir? Yaşın’ın romanı basıldığında 46 yaşındadır. Bu din tartışması böyün başlamadı. AK Partiynan da başlamadı. Hayatının önemli bir kısmını Türglüğe adamış bir adam işgalden 3 yıl soğra romanının adını “Türg Kâzım” goymag yerine “Kıbrıslı Kâzım” goymayı tercih eddi. Belkim da Gıbrıslılıg vurgusunu aydınlarmız arasında ilg yaban böyüg Türk milliyetçisi Özker Yaşın’dır. Hatırlatayım! Yaşın, Cumhuriyetçi Türk Partisi’nin 12 gurucusundan biridir. Eyerlim parti 74’den soğra gurulsaydı adı “Cumhuriyetçi Kıbrıslı Partisi” olacağdı? Türgce gonuşan Gıbrıslılar, Gıbrıslı olduglarnı gendileri annamadı. Sömürgeci gendisine sen yeterinca Türg ve müslüman deyilsin, dedi. Onnar da ben kimim, deye sorgulamaya başladı.

1974 işgalinin ardına Türkiye Gıbrıs’ın kuzeyine nüfus taşıdı. Onnara seçme ve seçilme haggını verdi. Binnerce insan… Bu insannarın sayısını bilmeyig! Bu nüfus Türgce gonuşan Gıbrıslıların kaş gatıdır? Elimizde hiş bir veri yogdur! Türkiye’nin gendi eğitim, kültür, ekonomi annayışını ve yasalarnı kuzeyde inşa edmesi ve bunnarı Türgçe gonuşan Gıbrıslılara dayatması, Gıbrıs’ın kuzeyini bir koloniye dönüşdürdü. Gıbrıslı aydınların kafasında bir sömürülen imajı-stereotype’ı var. Sömürülen onnara göre götünü yabrağnan kapatır, ok, mızrag gullanır, teni siyahdır, esmerdir, ormanda, dağda yaşar… Bu........

© Yeni Düzen