Konumuz açısından bu surede geçen Ashab-ı Kehf ve Ashab-ı Rakîm ayeti2, kriptoloji ve blok zincir teknolojisi ile ilişkilendirilebilir. “Rakîm,” yani rakamsal şifreleme veya kriptografi, günümüzdeki blok zincir teknolojilerinin temelini oluşturur. Bu bağlamda, Ashab-ı Rakîm’in, modern kripto sistemlerine dair bir metaforik anlama işaret ettiği düşünülebilir.

Ashab-ı Kehf ve Rakîm, gençlerin dönemin baskısından kaçarak bir mağaraya sığındığı ve Allah’tan bir çıkış yolu talep ettikleri bir durumu anlatmaktadır. Burada, “Rakîm” kelimesi tarihî bağlamda farklı şekillerde yorumlanmış, ancak genel olarak “yazılı bir kayıt” veya “taş üzerine yazılmış metin” olarak açıklanmıştır.3 Bu kelime, modern kriptografik sistemler ve blok zincir teknolojisi ile ilişkilendirilebilecek metaforik bir mana taşımaktadır. Blok zincir teknolojisi, bilgilerin şeffaf, değiştirilemez ve güvenilir bir şekilde kayıt altına alındığı bir sistemdir. “Rakîm,” bu bağlamda blok zincir üzerindeki kayıtları simgeliyor olabilir.

Rakîm ve Blok Zincirdeki Değişmez Kayıtlar: “Rakîm” kelimesi, bir tür yazılı veya kazılmış kayıt anlamına gelir. Bu kayıtları ve bilgileri, mağaradakilerin koruduğu düşünülür.

Blok zincir teknolojisinde de benzer bir yapı mevcuttur; tüm işlemler ve veriler, ağdaki düğümler üzerinde şifrelenerek değiştirilemez bir şekilde kayıt altına alınır. Bu sistem, geçmişte yapılan işlemlerin izlenebilirliğini ve güvenilirliğini kayıt altına alıyor. Meselâ kripto para sistemlerinde yapılan her işlem, bloklar halinde kaydedilir ve bu işlemler tüm kullanıcılar tarafından doğrulanabilir. Bu, Rakîm’in temsil ettiği korunan ve değiştirilemez kayıt kavramıyla örtüşür.

Ashab-ı Kehf ve Merkeziyetsiz Sistemler: Ashab-ı Kehf, zalim bir otoriteden kaçarak kendilerine bağımsız bir alan oluşturmuş ve Allah’tan yardım dilemiştir. Bu olay, merkeziyetsiz yapılar ile paralellik göstermektedir. Blok zincir teknolojisi, kullanıcıların........

© Yeni Asya