El capitalismo no solo es un modo de producción, una forma de organización de la sociedad para procurarse los medios de vida a través de la propiedad privada y del afán de lucro y ganancia. Es también –el capitalismo– un proceso (des)civilizatorio que le da forma a comportamientos y estilos de vida en una relación multidireccional donde también la(s) cultura(s) arraigan, perpetúan y legitiman ese proceso económico particular.

Uno de los problemas cruciales en las sociedades occidentales contemporáneas es el socavamiento y agotamiento de las instituciones que, gestadas en el marco del movimiento filosófico/político de la modernidad europea, brindaron certidumbre y fundamentos identitarios a los individuos y a las colectividades. El Estado, por ejemplo, dejó de ser esa entidad social que le brindaba mínimas seguridades, certezas y estabilidad a los ciudadanos. Por su parte, los sindicatos fueron diezmados y no brindan más una identidad política y gremial a la clase trabajadora asediada por una sociedad de los prescindibles. Mientras que la escuela no es más una fuente de respuestas a los problemas inmediatos y cotidianos de niños y jóvenes. En tanto que la familia no cumple a cabalidad su función de cohesión social y de seguridad emocional para los individuos, y pervive bajo el acecho de las propagandas woke. Esto es, un colapso de la familia como núcleo inmediato para la construcción de sentido y para el resguardo de las emociones y sensibilidades. Paralelamente a ello, en las últimas décadas ganaron poder altamente concentrado las tecno-oligarquías que controlan las redes sociodigitales y la desregulada economía del algoritmo que modela actitudes y comportamientos, principalmente entre las juventudes.

La desestructuración de referentes entre los jóvenes es una constante en un contexto contemporáneo signado por un........

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