Bazı yayınevleri "30. Söz Ene ve Zerre Risalesi"nin başında geçen "Tılsım-ı kâinatı keşfeden Kur'an-ı Hakîmin mühim bir tılsımını halleden 30.Söz" cümlesinde; "keşfeden" kelimesinden sonra, virgül kullanıyor. Bazılarında ise, virgül yok.Virgül kullanınca, sanki tılsım-ı kâinatı, Otuzuncu Söz çözmüş, halletmiş gibi oluyor. Elbette ki bu, yanlış. Orada, virgülün kullanılması gerekir. Neticede, kainatın tılsımını 30.Söz değil, Kur'an çözmüştür. 30.Söz ise, kâinatın tılsımını çözen Kur'an'ın, yine bir tılsım-ı muamması olan ene ve zerre hazinesinin bir cevheridir, izahıdır. Ama izah, harikadır.

Bu "cevheridir" kelimesi de önemli. Üstadın,yine 30.Söz'ün başında "Şu âyetin büyük hazinesinden tek bir cevherine işaret edeceğiz." dediği âyet, Ahzab Suresinin "Biz emaneti göklere, yere ve dağlara teklif ettik. Hepsi de onu yüklenmekten kaçındı ve korktu. İnsan ise, yüklendi. Gerçekten insan, çok zalim ve çok cahildir." mealindeki 72. Âyetidir. Risale-i Nurların hemen çoğu mevzusunun başında buna benzer notlar ve girişler var. Yani Risale-i Nur'da, âyetten mülhemen bir şey izah edilirken "Âyetin veya mevzunun tüm izahı budur." denmiyor, denmez. Mesela "Namazın şu muayyen beş vakte hikmet-i tahsisi nedir?" suali, Rum Suresinin "Haydi, siz akşama erdiğinizde ve sabaha kavuştuğunuzda Allah'ı tesbih edin." mealindeki 17. Âyetinden ilhamen yazılırken "Pek çok hikmetlerinden yalnız birisine işaret ederiz." deniliyor. "9.Söz, beş nükteden ibaret ve bu sualin cevabı da budur." denilmiyor. "Bizim buraya almadığımız pek çok daha hikmetler vardır ama biz bunlardan birini, beş nükte ile anlatıyoruz." diyor. Yine, 23.Söz'de "İmanın mehasini âyetlerden mülhemen anlatılırken, "İmanın binler mehasininden yalnız beşini beş noktada beyan ederiz." deniliyor. Mevzuların başındaki bu ve emsal notlar, girişler; Kur'an ve burada bahsi geçen âyetlerin her asra, asırların tabakalarına baktığını; üstadın ise, âyetlerden bu asra bakan sınırsız anlam tabakalarının birkısmına işaret ettiğini gösterir.

30. Söz ise, mezkûr........

© Risale Haber