Debemos señalar que la figura de Gómez Pereira (Medina del Campo 1500-1558) merece un lugar destacado en la historia del pensamiento. Médico, filósofo con una actitud crítica en su tiempo, se adelantó a muchas de las ideas que marcarían el desarrollo de la filosofía moderna.

Cierto. Nuestro protagonista es una de las figuras más fascinantes y, al mismo tiempo, más olvidadas del pensamiento renacentista español. Pereira desarrollo una obra que anticipó ideas fundamentales de la filosofía moderna, especialmente en el ámbito del racionalismo y la teoría del conocimiento. Su pensamiento viene marcado por una independencia intelectual y la crítica a la tradición escolástica, lo que le sitúa como un precursor de autores como René Descartes, en quien podemos encontrar sorprendentes paralelismos con nuestro protagonista.

Su legado, poco reconocido durante siglos, es hoy objeto de estudio. En él, encontramos a un pensador que fue capaz de formular ideas que tendrían eco en el desarrollo de la filosofía occidental.

En su tiempo predominaba la escolástica, basada en la autoridad de Aristóteles y su interpretación medieval. Las universidades españolas (como Salamanca o Alcalá) seguían este modelo, lo que hacía difícil la aparición de ideas innovadoras. Hay que recordar que el dualismo escolástico de las almas (la sensible y la racional) comenzaba a ser sustituido por otro dualismo: el del alma (espiritual) y el cuerpo. La teoría de Gómez Pereira será desarrollada por los cartesianos y su dualismo tomará la forma del dualismo de la res cogitans (la mente, inmaterial y pensante) y de la res extensa (el cuerpo y la materia, que ocupan espacio y se rigen por leyes mecánicas)

El nombre de nuestro protagonista se asocia a su “teoría del automatismo de las bestias” Dicha teoría sostiene que los animales “no tienen alma”; es decir, no sólo no poseen “alama racional”, sino tampoco “alma sensitiva” Conclusión: los animales se comportan como autómatas. Esta teoría esta en la base misma de la fisiología moderna, en tanto que prescinde del alma en sus explicaciones. Nos encontramos ante un ejemplo del ejercicio del método mecanicista, que destierra cualquier residuo de naturaleza metafísica, al modo de los aristotélicos, en la explicación de los procesos naturales.

Pereira se muestra muy crítico con la filosofía escolástica, especialmente con la dependencia excesiva a la autoridad de Aristóteles. Define la necesidad de observar la realidad y de utilizar la razón de manera........

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