FAİZİN MÂNEVÎ VE MADDÎ ZARARLARI  III

Faiz yardımlaşma duygularını çökertir. Faize dayalı toplumda yardımlaşma olmaz. Doğasına aykırıdır. Faiz, bencillik, cimrilik ve zaafları sömürmedir, faiz ihtirastır ve maddeye tapmadır, zulümdür. Kişiyi her şerre yatkın hale dönüştürücü fiildir. Faiz insanı insan olmaktan çıkarır. Çünkü insan yaşadığı toplumda verici olabildiği ölçüde insandır, verebilir olduğu kadar Müslümandır. Ama maddî ama mânevi…

Müslüman verici olmalıdır, hiçbir şey veremiyorsak tebessüm etmeliyiz, karşılaştığımız insanlara bir çift gönül alıcı sözle olsun hitap edebilmeliyiz.. Faiz çağrışım yapıldığının aksine ekonomik kalkınmaya da yardımcı değildir; bilakis engelleyicidir. Çünkü yatırımcı ödediği faizden çok kazandıracak alanlara yönelir. Büyük ve uzun sürecek yatırımlar durur. Faiz maliyetleri yükseltir. Yükselen maliyetler tüketimi kısar, kısılan tüketim üretimi düşürür, üretim düşünce işsizlik çoğalır, işsizlik çoğalınca adil ücret uygulaması biter.

Faiz düzeninin egemen olduğu bir yapıda sabit gelirlilerin mutlu olması, refah düzeyinin yükselmesi mümkün değildir. Sabit gelirli büyük kitlenin yaşam mücadelesi dayanılmaz hale gelir, rûh köleliği artar. İnsanlar, haklarını savunamaz olur. Sonuçta toplum sosyal patlamaya doğru gider. Peygamberimiz buna işaret etmektedir. O şöyle buyurur:

“Şuhtan kaçının, zira şuh sizden önceki toplumları helak etti. Onları birbirlerinin mallarını yağmalamaya ve namuslarını çiğnetmeye götürdü.”

Şuh maddi kazanç hırsıdır; bir taraftan faize yönelmedir diğer ta raftan toplumun hakkı olan zekâtın ve akrabadan aciz olanlara nafakanın verilmemesi olgusudur.

Faizin Zıddı Olan Zekât Artırır

Aziz kardeşlerim; evet, zekât artırır. Zekât faiaizin tersine çalışır, zekâtlar verildikçe harcama imkânları çoğalır. Üretim artar, tüketim çoğalır, tüketim çoğaldıkça üretim artar. Üretim arttıkça iş sahaları açılır. İş sahaları açılırsa her çalışmak isteyen iş bulur. Sosyal refah gelişir. Onun için Kur’ân-ı Kerim’de, “Allah faizleri mahveder. Sadakaları/zekâtları artırır” buyrulmaktadır. (Bakara 276) Evet Allah faizleri mahveder… Faiz öyle bir haramdır ki sonunda alanlarını da verenlerini de yer bitirir. “Faizin sonu iflastır” buyuran Peygamberimiz buna işaret etmiştir. Dünyaya egemen olan faiz düzeni, milletlerin bütçelerini kemiriyor. Peygamberimizin uyarıda bulunduğu bir noktaya daha işaret edelim, O şöyle buyurur:

“Bir dönem gelecek faiz bütün insanları/toplumları kuşatacak. Sordular; Ya Rasûlallah, tüm insanları mı? Evet, tüm insanları, faiz den kaçınanları da faizin tozları bürüyecek.”

Sevgili kardeşlerim; düşünebiliyor musunuz? Halkı Müslüman olan ülkemizde ilahiyat akademisyenleri ve din görevlileri dahi maaşlarını faiz kazançlarından alınan vergilerin katıldığı genel bütçeden alıyor. Yani bütün toplum fertlerini faizin tozları kuşatmıştır..

Sevgili kardeşlerim; bizler Müslüman olarak faizden kaçınmaya mecburuz. Bu imanın gereğidir. Ama kaçınmak yetmez, yatırımlar mutlaka faizsiz olarak yapılmalı. Eğer büyük yatırımlar gerekiyorsa mutlaka şirketleşmeye gidilmeli ve de mutlaka ve mutlaka helal çerçevede etkin bir borsacılık düzeni oluşturulmalıdır. Ve de faizin meşru bir uygulama olmadığını tüm gücümüzle topluma aktarmalı, yetiştirdiğimiz nesilleri bu bilinçle yetiştirmeliyiz.

Namaz ve Zekât Faizle Mücadele Yoludur

Allah Zülcelal faizle ilgili Bakara sûresinin 275 ve de devamında yer alan faizle ilgili âyetlerin arasına faiz belasından nasıl kurtulabileceğimizi, ilk atılımların ne olabileceğini beyan sadedinde namaza ve zekâta vurgu yapmaktadır. (Bakara 277)

Faizle mücadele bilinç ister, enerji ister, bu enerji namazla alınabilir. Zekâtı uygulamaya koyarak kazançtan ödeme yaptırabilirseniz haram olan faizden de sakındırabilirsiniz.

Sözü, faizcileri Cehennem ile tehdit eden  ayetle bitirelim:

“Faiz yiyenler özgün bir maddeden yaratılan şeytanın kaldırıp yere çaktığı insanlar konumuna düşerler, ne yapacaklarını dahi bilemez olurlar. Bu durum onların alışveriş faiz gibidir demeleri sebebiyledir. Oysaki Allah alışverişi helal, faizi haram kılmıştır. Her kim Rabbinin öğüdünü dinler de faizli uygulamayı bırakırsa, faiz yasağı öncesindeki uygulamaları geçmişte kalır. İşi de Allah’ın takdirine kalır. Haramlığını bile bile yeniden faize dönenler … onlar ateş yaranıdırlar. Orada ebedi kalıcıdırlar.” (Bakara 275)

YAZARIMIZIN DİĞER YAZILARINI OKUMAK İÇİN LÜTFEN BU LİNKİ ZİYARET EDİNİZ

© Mir'at Haber