Kardeşliğinin tarihî kökleri ve hukuku

Bu başlık Rapor’un üçüncü bölümünün kısalmış hâli. Anlayacağınız üzere Türk ve Kürt kardeşliği diyor. Yakında birçok grup kardeşlik için DNA testi yaptırmaya kalkarsa şaşırmamak lazım. Ya da “elime silahı alırım ha…” da diyebilirler. O zaman al sana ittihad-ı anasır. Unsurların birliği. Osmanlı’da tutmadı ve koca bir imparatorluktan ancak bugünkü vatanımızı kurtarabildik.

“Ortak tarih, kültür ve medeniyet iddiamızın sonucu, kaçınılmaz şekilde huzura ve müşterek çıkarlara dayalı ortak gelecek irademizdir.” diyor. Öncelikle Türk Milleti’nde tarih birliği, dil birliği, ülkü birliği, devlet birliği, vatan birliği, kader birliği, tasada birlik, kıvançta birlik, afete koşarken birlik… aklınıza gelen her konuda birlik vardır. Hadi gelin bu birlik ifadelerinin yerine ortaklık koyalım: tarih ortaklığı, dil ortaklığı, ülkü ortaklığı, devlet ortaklığı, vatan ortaklığı, kader ortaklığı, tasada ortaklık, kıvançta ortaklık, afete koşarken ortaklık… ne dersiniz?

Olmadı dediğinizi duyar gibiyim. Mesela aile ortaklığı demiyoruz. Onun adı aile birliği. Ve aile milletin prototipi. Bir yastıkta kocayın diye dua ettiğimiz kadın ve erkek ortaklık kurmuyorlar. Aileye ortaklık diye bakanlar çok çabuk boşanıyorlar değil mi? Peki, niçin millet ortaklığına zorlanıyoruz?

Sahi, etrafında ortaklığı bozulmayan kaç arkadaşınız var?

Biraz uzattım biliyorum. Ama bu konu çok ama çok önemli. Ortaklık dilimize pelesenk olmuş. Ama bu durumda farklılık daha da belirginleşip öne çıkıyor. Ve ortaklık her an ayrılığa hazır bir durum.

Üçüncü Bölüm ilginç cümlelerle ilerliyor.

“Türkler ve Kürtler aynı coğrafyanın sahipleri, aynı ülkenin yurttaşları, aynı inancın mensupları, aynı medeniyet ve kültürün varisleri, birlikte var olmuş kardeş ve kaderdaş halklardır.” diyor. Kör kör parmağım gözüne dercesine farklılığı öne çıkaran bir anlayış hâkim. Ama ortaklık vurgusunu unutmuş(!) Kardeş yerine ortak anne babanın çocukları, kaderdaş yerine de ortak kaderin sahipleri veya kader ortaklığı demeliydiler, değil mi?

Ancak anahtar paragraflardan birisi. Milletin tarifine yöneliyor ve yöneltiyor. Millet, “Halkların kardeşliğine” ve “halkların bileşkesine” evrilecek gibi görünüyor. Bunu da ilk dört maddeye dokunmadan yapacaklar.

Değiştirilmeye çalışılan tarih ve hukuk

“Tarihî sürekliliğin merkezinde yer alan kavram kardeşlik hukukudur. Bu yaklaşım, farklılıkları çatışma gerekçesine dönüştüren söylemlere kapı aralamayan;........

© Medya Siyaset