Hitchens contra la islamofobia

Uno de los aportes más proféticos de Hitchens fue su denuncia temprana del término "islamofobia".

A raíz del episodio de unos hinchas de la selección española cantando "musulmán el que no bote" en un partido contra Egipto y las airadas reacciones suscitadas en determinada prensa sobre presunta islamofobia y xenofobia (la misma que no dice ni mú cuando en San Mamés cantan "españoles, hijos de puta"), me he acordado de Christopher Hitchens, el ensayista y polemista británico fallecido hace quince años, que fue uno de los críticos más feroces y elocuentes de todas las religiones organizadas. En su libro Dios no es grande. Cómo la religión lo envenena todo y en innumerables debates, artículos y conferencias, sostuvo que la fe religiosa —cualquier fe en lo sobrenatural— representa una forma de irracionalidad, autoritarismo y envenenamiento de la vida humana. No hacía excepciones y atacaba con igual vehemencia el cristianismo, el judaísmo, el hinduismo y, de manera particularmente incisiva en sus últimos años, el islam, cuya expansión europea a través de la inmigración procedente de países de mayoría musulmana traía consigo, en no pocos casos, tradiciones antiliberales, antidemocráticas, machistas y homofóbicas. Por cierto, Hitchens despreciaba el deporte en general y el fútbol en particular casi tanto como las religiones, así que es imposible que hubiese estado en una grada botando por no ser musulmán, pero sus críticas son el equivalente intelectual a botar por no ser musulmán, cristiano ni de ninguna religión. Para Hitchens, un mundo sin ciencia, sin arte o sin filosofía sería un infierno, pero un mundo sin religión sería una bendición, casi un paraíso; si no el mejor de los mundos posibles, uno bastante mejor que éste. Para alcanzar la perfección leibniziana, quizá habría que abolir también alguna otra liturgia de masas contemporánea.

Para Hitchens, las religiones no merecían un "respeto" automático solo por ser creencias religiosas. Insistía en que el respeto debe ganarse mediante argumentos racionales y evidencia, no exigirse como un derecho inherente. Una de sus ideas centrales era que nunca se puede invocar el "respeto" para blindar una idea contra la crítica, el escrutinio o incluso la burla. Tampoco cuando........

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