Todo el debate entre Jürgen Habermas y Joseph Ratzinger en el que se da forma, en 2004, al concepto de la sociedad postsecular gira en torno a las bases prepolíticas de la democracia liberal, y si el orden público puede albergar iniciativas religiosas sin cuestionar su propia condición. Traducido a un dilema más práctico, parte de una pregunta que abre múltiples posibilidades: ¿puede el actual retorno de lo religioso abonar soluciones a los grandes problemas sociales, ecológicos y políticos sembrados por la renuncia de responsabilidades del Estado neoliberal? Cabría aclarar, por supuesto, que lo religioso no estipula soluciones, plantea preguntas. 

La respuesta no es sencilla. En primer lugar, es preciso distinguir entre la religión y lo religioso. No se trata de un retorno a las antiguas formas de religiosidad. No es que todos hayan regresado a escuchar misa súbitamente. Por el contrario, lo que se observa es una transformación radical en la esfera de las creencias. Ulrich Beck dedicó un cuantioso volumen al estudio de estas recientes interrogantes basadas en la emergencia de un nuevo concepto de Dios: el Dios personal. Es un concepto que se aleja de las versiones rituales para definir una experiencia que se vuelve íntima, personal y singular. Una religiosidad sin........

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