[En la foto, Las fuerzas represivas de la Autoridad Palestina dispara gas lacrimógeno contra una protesta en Jenin el 16 de diciembre de 2024.]

La reacción histórica ante la conquista colonial y el control imperial en gran parte del mundo ha sido triple: en primer lugar, la resistencia radical de la mayoría de los campesinos y trabajadores pobres y de un sector sustancial de la clase media urbana. En segundo lugar, la cooperación y el compromiso por parte de gran parte de la élite adinerada y de algunos sectores de la clase media, justificados por la creencia de que dicha cooperación conduciría a concesiones coloniales y evitaría una confrontación abierta en la que los colonizados serían sin duda los perdedores. En tercer lugar, la sumisión y colaboración totales por parte de otro sector de los ricos, con la esperanza de recibir un trato preferencial frente a los cooperadores y transigentes de la élite rival, basándose en la lógica de que la persistencia del control colonial beneficia tanto a la élite como agentes locales del colonialismo.

Estas reacciones se han observado en todo el mundo colonizado y poscolonial, desde Asia hasta África. El mundo árabe --incluidos los palestinos-- no ha sido una excepción.De hecho, la sociedad palestina anterior a la Nakba respondió al colonialismo británico y al colonialismo sionista de asentamientos siguiendo este guion al pie de la letra, tal y como haría tras la Nakba.

Desde principios de la década de 1920, aunque divididas entre sí, las élites palestinas adineradas coincidían en general en que resistir el colonialismo sionista requería de la cooperación con los ocupantes británicos. La estrategia fue liderada por el Ejecutivo Árabe y el Consejo Supremo Musulmán, ambos dominados por las principales familias ricas de Jerusalén, Yaffa y otras zonas urbanas palestinas. Se enfrentaban a otras élites, principalmente una familia rival de Jerusalén y otras familias marginadas dentro de estos dos organismos, que apoyaban la colaboración total con británicos y sionistas. Estos últimos, con financiación y apoyo sionistas, fundaron el «Partido Agrícola» (al-Hizb al-Zirai), la Sociedad Nacional Musulmana y, más tarde, el Partido Nacional (al-Hizb al-Watani).

La mayoría de los campesinos y trabajadores optaron por la resistencia, con un apoyo sustancial de las clases medias urbanas.

El movimiento independentista

Los intelectuales de clase media estaban tan consternados ante la postura de las élites palestinas --ya fuera el grupo minoritario de colaboradores declarados o el grupo mayoritario de «cooperadores»-- que fundaron el Hizb al-Istiqlal (el Partido de la «Independencia») en 1932. El partido apoyó la resistencia de campesinos y trabajadores y puso en marcha un movimiento por los derechos civiles que incluía manifestaciones, boicots y desobediencia civil.

Hamdi al-Husayni, de Gaza (sin parentesco con la familia Husayni de la élite de Jerusalén), y otros jóvenes líderes de Istiqlal se inspiraron en otras luchas anticoloniales, especialmente en la de Gandhi en........

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