Entre el 6 y el 12 de junio, el papa León XIV visita el España en un viaje atravesado por múltiples claves políticas: el estado actual de la iglesia católica, su papel internacional, y también la forma específica en que se expresa todo ello dentro del Estado español.

En ese sentido, no podemos abordar la relación entre el Vaticano y el Estado español sin atender a lo que supuso el nacionalcatolicismo franquista. Durante la Guerra Civil y la dictadura, la iglesia no fue un actor secundario, sino un colaborador necesario y uno de los pilares ideológicos de un régimen que fusionó poder político, moral religiosa y represión.

Su papel no se limitó al plano doctrinal: también atravesó instituciones educativas, asistenciales y disciplinarias, desde el robo de bebés hasta los centros de reclusión de mujeres consideradas "díscolas", espacios donde la moral católica funcionó como herramienta de castigo, control y normalización.

Por eso la memoria histórica exige revisar también el lugar privilegiado que la iglesia heredó de aquel orden y que la Transición no desmontó, sino que reacomodó mediante los Acuerdos con la Santa Sede de 1979. Ese marco sigue permitiendo que, pese a la secularización de la sociedad española, la iglesia conserve una posición excepcional en la educación, la financiación pública, la fiscalidad, el patrimonio y la vida institucional.

Pero la España actual ya no es la que dejó el final de la dictadura. Según los últimos datos del Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS), el porcentaje de personas que se declaran católicas en el país europeo se sitúa en torno al 56,1% y solo un 18,3% se declara practicante. Es decir, una parte importante de quienes todavía se identifican como católicos lo hace más por tradición familiar, cultura heredada o pertenencia social que por una práctica religiosa efectiva. España es hoy una sociedad más secularizada, más diversa y atravesada........

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