El capitalismo es un modo de producción cuyas relaciones sociales fundamentales están mediatizadas por la mercancía, forma elemental del capital.

Tal circunstancia entraña un tipo estructurado de práctica social, que se manifiesta en la producción, la distribución y el consumo que se realiza en nuestras sociedades, pero también en el conjunto de relaciones sociales que se establecen en ellas. Así como la propia conciencia y la percepción de "intereses" de cada quién.

La mercancía está constituida por el trabajo humano abstracto plasmado en trabajo asalariado. De ello emana el valor, que es la auténtica "constitución" por la que se rigen nuestras sociedades.

El valor es una "substancia lógica" que se mide a través del gasto de trabajo abstracto empleado en las mercancías (el tiempo en que cada sociedad logra producirlas), y que entraña la constitución de una determinada forma de Mercado, autoexpansivo, como eje de la sociedad.

También determina el tiempo de nuestras vidas, enteramente condicionadas por él.

El valor, para poder ser "traducido" (medido) de forma universal, necesita de un equivalente general, estable y permanente: el dinero (la mercancía universal que se hace medida de todas las demás). Es la representación del valor y tiene como finalidad su propio incremento.

El movimiento ampliado del valor como plusvalor realizado en forma de dinero (ganancia) y reinvertido para generar más plusvalor, es el capital.

El valor - capital es el auténtico sujeto de nuestras sociedades, un "sujeto cuasi automático" que no sólo se autonomiza de las decisiones de las personas, sino que determina (o dirige) sus acciones.

Es por eso que en el capitalismo los mecanismos de poder se perciben como económicos, no necesariamente personales, como si nadie mandara en ellos, y la forma de dominación se presenta como abstracta e impersonal (imperativos y constricciones a las que todo el mundo está sujeto, por lo que no se identifican sujetos antagonistas ni responsables).

Sin embargo el valor - capital necesita de la agencia humana de clase para perpetuarse. La clase capitalista se encarga de ello. Por eso el valor - capital se expresa en sus propias relaciones de poder, así como en políticas de Estado.

La política institucional es sólo un subsistema del valor - capital (o "sistema capitalista") [Los clásicos siempre hablaban de "Economía política"].

Las diferentes formas de despliegue del valor - capital, y las resistencias de clase que enfrenta (en cuanto que luchas de clase), conlleva una diferente institucionalidad para el........

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