Este texto lo escribo el 8 de marzo de 2026, cuando se cumplen 90 años del inicio de la guerra y la revolución en España, y en el Día Internacional de la Mujer -como se le denominaba en aquellos años-, y hoy, tal día como hoy, necesito reivindicar una vez más a María Luisa Carnelli.

Siempre he sentido la necesidad de una visión femenina y feminista -sin dejar de ser una visión internacionalista, antifascista y de clase- de nuestra guerra y revolución de 1936-1939. Porque inexplicablemente nos han ocultado que esa visión existió, ¡y vaya si existió!

La Historia ha tratado injustamente a la reportera de guerra, poetisa y escritora María Luisa Carnelli, nacida en Argentina pero con un cariño sin límites al proletariado y a los combatientes antifascistas españoles -mujeres y hombres-. Un cariño y admiración, a partes iguales, desde la Revolución de Asturias en octubre de 1934, momento histórico que vivió en Madrid, pero a donde pudo viajar meses después para documentarse y escribir lo ocurrido en las cuencas mineras asturianas, experiencia que ella nunca consideró un fracaso, a pesar de la represión salvaje, los cientos de muertos, y miles de encarcelados y exiliados, sino un eslabón más hacia el triunfo del proletariado español. Las siglas «U.H.P.», la unidad del proletariado, renacerían en un nuevo ciclo revolucionario -eso creía ella-, y así sucedió a partir del 18 de julio de 1936. La resistencia a la sublevación de los militares fascistas lo hizo posible.

María Luisa Carnelli firmó con su nombre completo, con sus iniciales de varias formas (MLC, ML) y a veces sin firmar, pero sin dudar de su autoría, cerca de dos centenares de crónicas desde los frentes de guerra, además de artículos de opinión, entrevistas en la retaguardia y, por supuesto, romances, adaptándose perfectamente a este tipo de poesía de guerra, tan distinta a la poesía modernista y vanguardista que había escrito de forma magistral anteriormente en su país natal1.

Por eso es incomprensible, e injusto, que su obra no apareciera en «Madrid es nuestro (60 crónicas de su defensa)», de los cronistas comunistas Jesús Izcaray, Clemente Cimorra, Mariano Perla y Eduardo de Ontañón, editado por la Editorial «Nuestro Pueblo» en abril de 1938, cuando aún María Luisa estaba viviendo la guerra y la revolución española, y había sido tan prolífica en varios medios periodísticos, pero sobre todo en El Sol, ¡el diario de la mañana del Partido Comunista! La obra estaba prologada por el General Miaja, y presentaba a los autores, Manuel Navarro Ballesteros, el entonces director de Mundo Obrero. No consideraron oportuno que junto a ellos, tan comunistas como ellos, e incluso más y con mayor trayectoria desde su militancia argentina, herida tres veces en sus labores de cronista de guerra, apareciera una mujer.

María Teresa León, junto a Federico Miñana, trató de corregir un poco esta discriminación en su recopilación de «Crónica general de la guerra civil»2 (Ediciones «Alianza de intelectuales Antifascistas»-Madrid, julio de 1937), con Prólogo de la propia María Teresa León, pero solo abarcó unos pocos meses, desde agosto de 1936 hasta junio de 1937, precisamente cuando María Luisa comenzó a escribir de forma asidua en El Sol. De los 36 autores -y 65 artículos- que recopiló, solo seis eran mujeres: las diputadas Pasionaria (comunista) y Matilde de la Torre (socialista), y las comunistas Mª Teresa León, Rosario del Olmo, Luisa Carnés y Mª Luisa Carnelli. Salvo Luisa Carnelli, estas mujeres no escribieron desde las trincheras y frentes de guerra, aunque Pasionaria y María Teresa León sí recorrieron algunos frentes alentando a los combatientes y haciendo labores de agitación cultural. Pero bueno, al menos Carnelli está presente en esa antología con su trabajo «Tanquistas». Algo es algo. ¡Pero es muy poco!

La Subsecretaría de Propaganda del Gobierno publicó en Valencia a lo largo de 1937, en 6 cuadernos, bajo el título de «Crónicas de la guerra. Recopilación de artículos periodísticos», textos de Enrique Manobens, Jesús Izcaray, Clemente Cimorra, Eduardo Zamacois, Mauro Bajatierra y Juan de Gredos (Eleuterio de la Villa). Tampoco entonces quisieron publicar un séptimo Cuaderno añadiendo una mirada femenina y feminista como la de Carnelli. ¿Por qué?

A la vista de estas publicaciones, y de su casi nula presencia, consideraba que María Luisa Carnelli se merecía una obra donde se recopilaran, no todas -que requeriría, como decía, más de un tomo- pero sí al menos una treintena de sus crónicas más representativas y de alto valor literario, y de todas las publicaciones en las que colaboró. Así se completaba y enriquecía nuestra visión de la guerra y la revolución de 1936-1939, tan desconocida en sus logros revolucionarios. Porque para Carnelli, la guerra no fue solo guerra, solo sufrimiento, devastación y muerte; también heroísmo, valentía, conciencia de clase, internacionalismo, etc., y sobre todo fue revolución. A pesar de todo se pusieron los pilares no solo agrarios o industriales, sino educativos, pedagógicos y culturales, de una verdadera República democrática de trabajadores, no la del timo de 1931, sino la verdadera de 1936-1939. Y por encima de todo, la revolución de las mujeres. Para Carnelli, la mujer española, con su fama de mujer atrasada cultural y socialmente, no solo le dio al mundo el ejemplo de la mujer miliciana de las primeras semanas de julio y agosto de 1936, de la mujer armada combatiendo al fascismo junto a los hombres, sino que cuando la revolución meses después las sacó de la casa, se crearon guarderías y la llevó a los puestos de trabajo más variados, y exigiendo capacitación para los más complejos, la mujer española consiguió la más alta cota de emancipación y liberación de su época, solo superada por las mujeres soviéticas. Para Carnelli, las «muchachas» españolas eran, con su heroísmo, su sacrificio y sus cotas de transformación igualitaria, la firme expresión de la revolución y guerra de liberación nacional antifascista que se desarrollaba en nuestro suelo.

¿Cómo podemos perdernos una mirada así? Aunque aún tengo pendiente hablar más serenamente del feminismo revolucionario de Carnelli, espero que esta edición cumpla su objetivo y sitúe a María Luisa Carnelli con sus textos siempre optimistas y humanitarios, en el lugar que realmente le corresponde entre quienes contaron, desde distintos puntos de vista, la crónica de la mal llamada «guerra civil» española.

– Enlace a la obra de 33 crónicas de María Luisa Carnelli, editada, recopilada y seleccionada por Manuel Almisas Albéndiz (en pdf, formato 24×16, garamond 12, 105 páginas): https://marialuisacarnelli.blogspot.com/2025/12/la-guerra-civil-espanola-vista-por.html

1 He recopilado sus Romances de la guerra en el siguiente trabajo que está disponible en: https://marialuisacarnelli.blogspot.com/2025/11/maria-luisa-carnelli-poemas-de-la.html

2 En 2007, el Centro de Estudios Andaluces y la la Editorial Renacimiento (Sevilla), reeditó esta obra con prólogo preliminar de Luis A. Esteve. Un estudio de esta obra puede leerse en «La Crónica General de la Guerra Civil (1937): un repertorio periodístico. Un documento. Un Manifiesto de grupo», de Ángeles Lezama, en AnMal, XL, 2018-2019, págs. 63-91.

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