«Federación Feminista Anticlerical» (1906-1907). El nombre impresiona, ¿verdad? Pero la realidad es que este importante grupo de mujeres, que quizás no pueda considerarse formalmente una Sociedad o Asociación, ha quedado totalmente ignorado por la historia del feminismo en el Estado español. Y más aún a la mujer que lo lideró con una entrega y una valía como hubo muy pocas en los albores del siglo XX: Consuelo Álvarez Pool-«Violeta» (Barcelona, 1866-Madrid, 1959).

Cuatro años después, en julio de 1910, cuando la situación política volvió a repetirse y el liberal Canalejas se convirtió en el nuevo presidente del Gobierno, las movilizaciones de mujeres contra el asfixiante fanatismo clerical de la sociedad tomaron cuerpo en Barcelona, sobre todo, y la impactante foto de la manifestación de diez mil mujeres convocadas por la veterana «Sociedad Progresiva Femenina» de Barcelona liderada por Ángeles López de Ayala y las recién fundadas «Damas Rojas» y «Damas Radicales» o secciones femeninas del nuevo Partido Radical de Alejandro Lerroux, ocuparon las páginas de todos los periódicos, y parece que fue entonces cuando comenzó el peculiarísimo «feminismo anticlerical» que no conoció una experiencia igual en ningún otro país europeo. Pero no era cierto. Como ya se sabe, lo mediático no es siempre (o casi nunca) lo verdadero ni de lo que debe ocuparse la investigación histórica. Siempre debemos ir a la raíz.

El feminismo anticlerical, como movimiento organizado de mujeres progresistas que sentían que su emancipación social y política solo podía darse en una sociedad donde hubiera una separación real y efectiva de la Iglesia y el Estado, constituye el origen del feminismo en España, y quizás apenas se la ha dado importancia a este aspecto tan peculiar de su historia. El presente artículo quiere ponerlo de manifiesto y promover su reflexión. ¿No se dice que porque fuisteis, somos, etc…? ¿El feminismo de hoy en el Estado español, es anticlerical?

El feminismo decimonónico de Belén Sárraga, Amalia Carvia, Ángeles López de Ayala y tantas otras, que bebieron del republicanismo, por supuesto, pero también del librepensamiento, de la masonería, del laicismo o del espiritismo, tuvieron un rasgo peculiar: el anticlericalismo. Sin embargo, a las primeras sociedades de mujeres como la Asociación General Femenina, la Sociedad Progresiva Femenina, la Unión Femenina de Huelva, o la Unión de Mujeres Españolas de Sixta Carrasco (aunque esta es algo posterior, de 1902), nunca se atrevieron a llamarse «feminista» como sí hizo Consuelo Álvarez-Violeta en una fecha tan temprana como 1906. ¡Hace 120 años!

Violeta siempre se consideró feminista en todos sus mítines, y además «feminista convencida», «feminista radical» o en francés «feminista enragée» o rabiosamente feminista. Había llegado a Madrid a finales de 1903 desde Trubia (Oviedo) con su marido -mecánico en la fábrica de armas -y sus dos hijos, y el 5 de septiembre de 1904 se convirtió en redactora del periódico republicano más prestigioso de Madrid, El País. Sin embargo su vida dio un giro copernicano cuando conoció a Belén Sárraga y le propuso convertirse en redactora de la Segunda Época de su mítica revista La Conciencia Libre, que iba a a comenzar a editar en Málaga en noviembre de 1905. Desde ese momento, no se solo definía como feminista y muy cercana al movimiento obrero, sino que acuñó el concepto de «feminismo proletario». Si Clara Zetkin había pronunciado en el Congreso socialdemócrata alemán de Gotha de 1896 que «solo con la mujer proletaria triunfará el socialismo», «Violeta» lo llevaba a su terreno y afirmaba que solo con la participación de la mujer proletaria la lucha feminista tenía algún sentido y alguna posibilidad de victoria.

El 5 de noviembre de 1906 se constituyó en Madrid la Federación Anticlerical y entre los once miembros que integraba el Directorio solo había una mujer, Consuelo Álvarez........

© Kaos en la red