Causaram, e bem, polémica os discursos oficiais do 10 de Junho. Estes, embora politicamente irrelevantes, são exemplo de peças, ainda que menores e apenas reflexas, dessa ideologia dominante do desenraizamento e da desidentificação.

Simone Weil, uma das filósofas obrigatórias da contemporaneidade, afirmava que o enraizamento é uma das necessidades fundamentais da alma humana. Se a palavra “alma” causar confusão ao leitor, podemos substituí-la por “natureza” ou por aquilo que há de mais humano no homem. Só existe uma sociedade justa e decente quando se reconhecem as necessidades fundamentais da alma, entre as quais o enraizamento ocupa um lugar central.

O enraizamento significa ter laços profundos e estáveis com uma comunidade, uma história, um lugar e uma tradição. Implica uma ligação a algo que ultrapassa o indivíduo e lhe dá continuidade no tempo e no espaço. É isso que nos permite estar ligados e vinculados a algo maior, que dá sentido à nossa existência, que nos acolhe, ao qual pertencemos e pelo qual somos responsáveis, transmitindo o que nos foi legado. Esse fio condutor é dos mais nobres da humanidade e da civilização. Contrasta com a visão atomizada do ser humano, típica de muitos discursos contemporâneos, onde se assume que o mundo começa e termina na precariedade da individualidade finita.

É o desenraizamento a principal causa do sofrimento humano. O programa de obsolescência do modo de ser ocidental, como referia Bérénice Levet, esse trabalho metódico de desidentificação, é responsável por sociedades cada vez mais egoístas e mentalmente perturbadas. Quando não temos memória coletiva, vocação comum, tradições locais e raízes, agravam-se a nossa fragilidade e a facilidade com que nos tornamos manipuláveis.

Destruídos os alicerces que eram também resistências — como os valores, o nosso património ético-cultural, o sentido de comunidade, a importância dos laços e dos vínculos, a continuidade histórica e todos os processos identitários doadores de sentido —, viver........

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