Falta pouco para a canonização de Carlo Acutis e Pier Giorgio Frassati, marcada para 7 de setembro na Praça de São Pedro, no Vaticano. O mais famoso da dupla é Acutis, que morreu de leucemia em 2006, aos 15 anos (mas também vale muito a pena conhecer mais sobre Frassati). Curiosamente – ou, talvez, nem tanto –, tem havido uma campanha sutil contra a canonização, ou tentando de alguma forma manchar a memória do adolescente, e que une publicações seculares e teólogos “progressistas”.

Em março deste ano, a revista The Economist publicou uma enorme reportagem intitulada “The secret life of the first millenial saint”, que pode ser resumida na frase “nada em sua [de Carlo] escassa história de vida explica que esse adolescente comum esteja prestes a se tornar o primeiro grande santo do século 21”. O repórter até explica direitinho como funciona o processo de canonização, usa todos os termos técnicos corretamente, para depois mandar indiretas à “fábrica de santos” na qual João Paulo II (ele mesmo vítima de uma indireta do jornalista) teria transformado o Vaticano. O jornalista conseguiu até colocar uma parente de Frassati para dizer que “não há nada de interessante sobre ele [Acutis]”. Em resumo, aparentemente a canonização de Carlo Acutis seria mais uma questão de momentum, de hype, que de santidade propriamente dita.

Por quê? Porque, pelo que entendi da reportagem, que conversou com amigos e conhecidos de Carlo, ele não bate com um certo “ideal de santidade” que pode até ser aquele criado por uma mentalidade secular, mas não é o ideal da Igreja. Suponho que o jornalista estivesse esperando ouvir relatos sobre um adolescente que não tivesse outro assunto a não ser as coisas de Deus, que dedicasse as 24 horas do seu dia a isso, que só falasse de religião com os outros – enfim, um menino que transpirasse água benta. Mas, em vez disso, achou um rapaz que gostava de carros, que assistia aos........

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