Konuyu bir kaç madde üzerinden anlamaya çalışacağız;

1-Üç aylar ve kandilleri hüküm üzerinden mi, yoksa hikmet üzerinden mi okumalıyız?

Önce, Kur’an ve sünnette hüküm veya hikmet diye iki çeşit bir okuma var mı?

Mesela, Kehf suresinde Hızır- Musa kıssasında, Hızır(as)’ın sağlam gemiyi delmesi ve çocuğu öldürmesi ile, Yusuf’un kardeşi Bünyamin’in yüküne hazine maşrabasını koyması, eğer hüküm üzerinden okunsa Hızır katil ve Yusuf müfteri olur. Halbuki her iki olay Yüce Allah’ın emriyle (Yusuf/76. Kehf/82) olmuştur. Böyle olunca, biz bu olayları hüküm üzerinden okumayız. Kur’an hikmet üzerinden bu anlatımlara “Ahsenü’l Kasas” buyurmuştur.

2-Kainattaki tedriciliğin bir sünnetullah olma hadisesidir.

Senede dört mevsim ve ondaki farklılık, günde beş vakit namazın aralıklarla kılınması gibi, üç aylar ve onlardaki kandilleri de bu bağlamda okumamız lazım. Beş vakit namazın hükmen farz olması ayrı bir şeydir. Gün içinde namazların zamana ayrılma hikmeti ayrıdır. Dini vecibelerin zamana yayılmasını bu hikmetler üzerinden doğru tanımlarken üç aylar ve onlardaki kandiller için de nasihat ve hatırlatma bakımından bir okumanın yapılmasının dini açıdan sorun olmadığı........

© Doğruhaber