Meseleyi Nahl/112. Ayeti kerimede geçen “fezakehellahu libasel-Cu’i vel-Hevfi” bağlamında iktisadi yokluğun bu yöndeki sebebini anlamaya çalışacağız.

Ayeti kerimeyi Kur’an ve onun ahlakı içinde konunun asıl sebebine varmaya çalışacağız. İslam iktisadı iki şeye prensip ve ilkesel olarak çok önem verir. Emeğe saygı/sa’ye önem ve toplumsal güveni sağlamak.

Kur’an’da, siyaset ve iktisat çoğu kere yan yana zikredilmiştir. Bu yan yana oluş bazen direk ve net kelimelerle bazen de üstü kapalı ifadelerle zikrediliyor. Emeğe saygı ve toplumun sulhu her asrın en önemli konularının başında gelir. Ayet, “Libasul-Cu’i vel-Havfi” bu bağlamda toplumda açlık hakim olmuşsa, o toplumda aynı zamanda güven kaybolmuş demektir. Mefhumu muhalifi, güven kalmaz. Ayette “cu’i” sözcüğünün havften sonra zikredilmesi iktisadın güvenle olan alakasını göstermektedir. Güvenin sağlanması, iktisadın normal olmasına bağlıdır.

Bir önceki ayette her insanın amelinin karşılığını görmesinden bahseder. Yani cuˆ ve Havf’ın elbise gibi topluma giydirilmesinin, o toplumda işlenen su-i amelden kaynaklandığını gösterir. Sonraki ayet ise peygamberliğin inkarından bahsetmesiyle açlık ve korkunun,........

© Doğruhaber