menu_open Columnists
We use cookies to provide some features and experiences in QOSHE

More information  .  Close

Bærer verdens synder

4 0
10.01.2025

I denne teksten identifiserer Døperen Johannes Jesus som Guds sonende offer for verdens synder. Videre identifiserer han Jesus som preeksistent. For det tredje vitner han om hvordan Ånden, i samsvar med Faderens forhåndsåpenbaring, kom ned over Jesus som en due. Først sonoffer-budskapet:

29 Dagen etter ser han (= Døperen Johannes) Jesus komme til seg, og sier: Se der Guds lam, som bærer verdens synd!

Dette verset følger etter et avsnitt der Døperen hadde besvart spørsmål om seg selv fra noen prester og fariseere. Døperen henviste da til en som skulle komme etter ham. I dette verset leser vi så hvordan han neste dag fører videre vitnesbyrdet sitt idet han ser Jesus komme imot seg.

Døperens berømte ord om Jesus som Guds lam er både bibelsk gjenkjennelig og likevel merkelig enestående. Fortolkerne diskuterer hvilket av de gammeltestamentlige bildene av lam og sauer som utgjør bakgrunnen. Hver for seg gjør ikke bakgrunnsbildene i GT fyllest for hele innholdet. Derfor tror jeg på Leon Morris’ forslag: Johannes låner bevisst bakgrunn fra alle de gammeltestamentlige forbildene.

For det første må vi da tenke på den sauen som Abraham ofret i stedet for Isak på Moria berg (1. Mos 22). Det GT-forbildet viser oss et dyr som lider stedfortredende død på et offeralter. Døperen sier så: Jesus svarer til dét bildet.

For det andre må vi tenke på påskelammet som ble slaktet for at lammeblodet på dørstolpene skulle berge Israel unna Guds straffende engel i Egypt (2. Mos 12). Døperen sier så: Jesus er et slikt påskelam, og blodet hans har en slik frelsende virkning for syndere.

For det tredje må vi tenke på syndebukken som Aron tømte blod på og jaget ut i ørkenen........

© Dagen