La modernidad occidental capitalista, atraviesa una crisis metabólica que va más allá de las variables económicas tradicionales; se trata de una auténtica Crisis Civilizatoria, fenómeno que expresa el agotamiento de un modelo equivocadamente sustentado en el crecimiento infinito de los bienes de la naturaleza, el dualismo cartesiano y el capitaloceno, que separa tajantemente al ser humano de la naturaleza, para mirar al mundo como mercancía y acumulación sin límites.

En la geografía venezolana, esta crisis no es una fantasía teórica, es una realidad tangible, material, violenta y acelerada al sur del río Orinoco, más precisamente en los estados Bolívar y Amazonas. Allí, la fiebre del oro, el coltán, el diamante, entre muchos otros minerales estratégicos, promovida por dinámicas financieras globales, no controladas por el Estado venezolano y la urgencia rentista estatal, se traduce en una presión extractivista sin precedentes sobre territorios ancestrales de pueblos originarios en las familias Ye'kwana, Karina, Pemón, Yanomami y Piaroa y sus respectivas etnias, por mencionar las más numerosas demográficamente en esta región amazónica, pero en peligro real de reducción poblacional.

Este artículo tiene el propósito de aproximarse empíricamente a dicha crítica situación, develando mitos académicos y sociopolíticos, apoyándonos en cinco vectores críticos de comprensión e interpretación. Antes es necesaria la revisión panorámica de errores comunes al analizar esta situación.

Errores Comunes en el Análisis de la crítica situación al Sur del Orinoco

Vamos a mirar rápidamente tres sesgos recurrentes en la literatura política y antropológica contemporánea que enturbian la comprensión del problema:

A) Foto congelada ahistórica: Muchos autores asumen que comunidades y pueblos originarios habitan en una burbuja de pureza pre moderna estática. Este sesgo impide ver cómo las dinámicas mineras han permeado las propias estructuras culturales y organización comunitaria de los pueblos originarios. Al ignorar que sectores de población originaria participan activamente coaccionados o seducidos, por las necesidades de su precaria existencia en la cadena del extractivismo artesanal, el análisis pierde capacidad real de intervención y cae en un romanticismo irreal y ahistórico.

B) El reduccionismo del Estado Fallido como causa exclusiva: numerosos análisis geopolíticos y periodísticos atribuyen el caos socio-ambiental en estos territorios, exclusivamente a la ausencia, desarticulación o corrupción de las instituciones estatales venezolanas, que existen, no hay razones para negarlas, este enfoque comete el error de ignorar que la minería al sur del Orinoco responde a una lógica transnacional y estructural de acumulación capitalista. El fenómeno también ocurre en la Amazonía brasileña o Amazonía colombiana, incluso bajo supervisión y control estatal formal, pues obedece a la voracidad material de la transición energética e industrial global financiera.

C) El aislamiento analítico territorio-cultura y separación ecológica-social: Es común encontrar informes ecológicos que miden mercurio y deforestación en........

© Aporrea