América, "es nuestra patria, su historia es la nuestra, y en ella es que debemos examinar nuestra situación presente, para determinarnos, por ella, a tomar partido necesario a la conservación de nuestros derechos propios y de nuestros sucesores… la América reunirá las extremidades de la tierra, y sus habitantes serán atados por el interés común de una sola Gran Familia de Hermanos".

Juan Pablo Viscardo y Guzmán

"Carta a los españoles americanos"

En 1957 Ricardo Martínez publicó su libro: De Bolívar a Dulles. El Panamericanismo Doctrina–Práctica Imperialista, Buenos Aires, Editorial Alumine. Obra que tuvimos la oportunidad de analizar con el Maestro Federico Brito Figueroa durante nuestros estudios de Maestría en Historia Económica y Social de Venezuela. Libro al cual recurrimos cada vez que queremos refrescar nuestro estudio sobre los orígenes del expansionismo yankee hacia los pueblos ubicados al sur del Río Grande; y, el resto del mundo.

Lectura que nos conduce a preguntarnos ¿De dónde viene el carácter hegemónico de EEUU?, ¿cómo y para qué EE.UU se convirtió en una nación hegemónica?, ¿por qué el capitalismo estadounidense es hegemónico? Las mismas no son de fácil respuesta, pero tampoco imposible. Por tanto, las analizamos desde una perspectiva heterodoxa. Esto es, desde una visión radicalmente distinta y diferente a las concepciones que hasta ahora han "explicado" el mundo; porque, cuando analizamos las variables que determinan la crisis del capitalismo, concebido no solo como un modo de producción, sino, como un sistema histórico como lo llamó Inmanuel Wallerstein, uno se convence de que, pensar los hechos históricos desde una perspectiva distinta y diferente, es una tarea impostergable y necesaria. Sobre todo, para quienes no hemos perdido la esperanza de reencontrarnos con la utopía de que "construir otro mundo es posible". Para lograrlo debemos hacernos de un pensar que nos lleve a formularnos nuevas alternativas. Tenemos que "cultivar la virtud de reflexionar en la deliberación".

El presente artículo es un breve resumen de un ensayo que estamos elaborando con él objetivo de analizar la manera como los gobiernos supremacistas de Estados Unidos han impuesto su hegemonía a nivel mundial, cuyo título es: LA HEGEMONÍA YAKEE: Una mirada más allá de la Doctrina Monroe y el Congreso de Panamá, Propósito que aspiramos alcanzar partiendo del estudio integral del carácter expansionista que ha acompañado a los Estados Unidos desde los inicios de su conformación como nación. Y que, esperamos sirva de contribución para la reflexión sobre el origen, carácter y alcance de la Doctrina Monroe; así como del Congreso de Panamá en este año 2026, año bicentenario de su convocatoria y realización.

II. El expansionismo en la génesis de la hegemonía estadounidense

Cuando uno le da una mirada a la manera como se conformó Estados Unidos como nación se consigue con que esta no fue producto de un proceso de estructuración de pueblos primeros y primarios de implantación; sino que su conformación fue el resultado de un intenso proceso de expansión colonizadora del territorio que hoy la conforma. Razón por la cual, en la Constitución de 1787, James Madison su principal ideólogo, sostuvo que la mejor solución para resolver los conflictos internos generados por dicho proceso expansionista, se encontraba en la creación de un poderoso Gobierno central. Para Madison, y los demás padres fundadores, lo planteado era crear una nación grande y poderosa. Por lo que, el expansionismo habría de convertirse en la ideología precedente para su estructuración. Thomas Jefferson, quien en un principio no veía con agrado esta política; al asumir la presidencia de la Unión se acopló a la misma. La adquisición de Luisiana (1803); el planteamiento de adición de Canadá y Cuba; y, posteriormente la Guerra Civil con México de 1847 a 1849, se realizaron bajo el argumento de que las mismas se harían en función de edificar un "imperio para la libertad". De tal manera que, para los padres fundadores de EE.UU, expansión y libertad conformaban un binomio inseparable. Recordemos que Thomas Jefferson decía que le gustaban más "los sueños del futuro que la historia del pasado".

La expansión del territorio no fue solo una acción de carácter físico, geoespacial, tuvo otras connotaciones, era un asunto de carácter político, en el más amplio significado de la palabra. Lo planteado era avanzar en la expansión geográfica del mercado. Para los padres fundadores de EE.UU la libertad económica, era la base fundamental de la Libertad, como un todo. Los postulados teóricos de Adam Smith, expuestos en su obra: "Estudio sobre la naturaleza y curso de la riqueza de las naciones (1776), fue la obra guía a partir de la cual se le dio sustento teórico al expansionismo. Por lo que, puede afirmarse que desde sus inicios EE.UU ha sido una nación determinantemente economicista. En razón de ello, el sistema político, de manera particular el Estado y su funcionamiento, fueron diseñados en absoluta correspondencia con los mencionados intereses económicos.

La libertad económica individual debe ser entendida, entonces, como parte de un sistema orientado hacia la "sociedad de mercado" americana; por lo tanto, como dice John Agnew, en su obra: HEGEMONÍA. La nueva forma del poder global (2020), "no fue ni producción intelectual pura ni nacida enteramente en la post-independencia; sino que surgió de un contexto material cambiante como la síntesis emergente de la identidad e intereses del grupo social dominante de agricultores capitalistas. A medida en que la burguesía industrial fue adquiriendo preeminencia en el siglo XIX, heredaron la hegemonía de la sociedad de mercado existente, expandiéndola tanto geográficamente, hasta todos los rincones del creciente país; como funcionalmente, en todos los aspectos de la vida cotidiana".

Proceso en el que se estableció, a partir de la Guerra Civil (1860-1865), un sistema de organización política bipartidista, el cual contribuyo a la consolidación del sistema de mercado de manera significativa. El Partido Republicano, desde su fundación en 1854, hizo suyo -como fundamento político- el de ser el partido de la nación americana, del patriotismo y de la economía nacional. El Partido Demócrata, por su parte, se definía como un partido consensualista. Los republicanos fueron quienes más promovieron la conformación de la sociedad de mercado. Por lo que, la Guerra Civil y el proceso de reconstrucción son entendidos como un período de "revolución liberal"; en el cual, la expansión hacia el norte no tuvo otra intensión que la de hacerse de las grandes extensiones de terreno y la enorme cantidad de recursos naturales que en ella se encontraban. La Guerra Civil fue, de tal manera, una confrontación político-militar en la que se definiría el curso a seguir por la nación. Y que, como dice Agnew: "La victoria del norte industrial sobre el sur agrario-esclavista aseguró el desplazamiento de la economía estadounidense de una base agrícola a una manufacturera. El sur y el occidente se convirtieron en periferias de recursos para el creciente cinturón manufacturero del noreste, proveyendo de comida y materias primas a las fábricas de los entonces dominantes empresarios norteños y sus banqueros aliados".

El crecimiento de la producción económica estaba garantizado. Por lo que, era necesario abrir nuevos mercados; el expansionismo interno e internacional, hubo de ser la estrategia en el diseño de una economía política que lo permitiera: "la producción masiva, para el consumo masivo", fue el centro de la misma. La ruta hacia la realización del sueño americano, aparecía en el horizonte; la democratización del deseo, hizo realidad la satisfacción del consumo voraz, en el que la libertad de elegir lo que se quería consumir fue sinónimo de libertad; ya que, la promesa de la democracia era la promesa de la plenitud. El capitalismo de consumo estadounidense se consolidó a partir de 1870, el establecimiento y consolidación de grandes consorcios económicos así lo determinaron. La globalización de la producción tiene sus raíces en la experiencia estadounidense de inversión extranjera directa a partir de la década de 1890. Pero el expansionismo estadounidense después de 1896 no fue solo económico; fue también político y cultural. Americanizar el mundo, a través de la difusión de los valores y el ethos sociocultural, sería fundamental para ampliar el consumo de los productos estadounidenses por lo que avanzar en la consolidación de la cultura de masas permitiría eliminar los obstáculos que pudieran interponerse y dificultar la realización plena de la estrategia de consolidación de la sociedad de mercado. Estrategia concebida de manera integral; por lo que, la política exterior estadounidense también hubo de ser colocada en esa dirección.

III. La Doctrina de Monroe (1823)

El 2 de Diciembre de 1823 el Presidente James Monroe, presentó al Congreso Nacional su Séptimo Mensaje, en el cual el mandatario estadounidense informó al parlamento de su gestión de gobierno del año que llegaba a su final. Diversos fueron, por tanto, los temas expuestos en el mismo. Tanto de carácter interno como internacional. Así tenemos, por caso que, en el plano internacional, el mandatario de EE.UU, informó que se había llegado a un acuerdo con el Gobierno Imperial Ruso, "para negociar amistosamente los derechos e intereses respectivos de las dos naciones en la costa noroeste de este continente". Acuerdo que, el gobierno estadounidense, consideró propicio para calificar como un atentado a sus derechos e intereses el que, cualquier otra nación europea, intentara establecer una nueva forma de relacionamiento "colonial", con las naciones americanas recientemente independizadas de........

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