Hay que prestar atención a lo que dice Marco Rubio acerca de las tres etapas por las que va a atravesar Venezuela (estuve a punto de escribir the General Captaincy of Venezuela, pero reírse de esto es muy triste): estabilización, recuperación y transición. En un artículo anterior, señalaba que ese plan marcaba el inicio de un nuevo período histórico, especialmente en lo que se refiere a las relaciones con Estados Unidos, a la democracia venezolana e, incluso, el ocaso de un factor político de gran importancia durante más de 27 años: el chavismo.

Hay que analizar el Plan Rubio, sobre todo, por el señalamiento de objetivos para cada fase, la admisión de que podrían solaparse en su desarrollo y el horizonte de elecciones (de las cuales algunos actores políticos ya están proponiendo fechas) como regularización de una democracia constitucional formal. Pero además hay otro detalle en su argumentación ante el Congreso de EEUU que llama la atención, sobre todo porque hemos leído a varios "especialistas en transición" (Víctor Álvarez, John Magdaleno, y varios más) haciendo referencia a lo mismo que menciona el Secretario de Estado: el ejemplo de la transición de España, del franquismo a la democracia, mejor dicho, a la monarquía constitucional.

Antes de entrar en materia, debiera hacer una consideración metodológica. Si bien es correcto revisar experiencias ajenas y establecer comparaciones, muchas veces se cae en el único vicio de fijarse únicamente en las analogías. Incluso, es arriesgado generalizar a partir de estos "ejemplos", algunos muy distantes de las extraordinarias condiciones que acompañan la transición anunciada por Rubio para Venezuela en un tiempo todavía no definido. Hay que disponer de una teoría social que permita captar las tendencias históricas generales para poder comprender los porqués del proceso y, a partir de allí, arriesgar algunos pronósticos.

En primer lugar, hay que tener presente la premisa de que "el ser social determina la conciencia social". Esto implica que las visiones de la transición venezolana siempre parten de un punto de vista de clase o, incluso, de segmentos sociales o fracciones de clase, tales como la burocracia estatal o una burguesía cuyo........

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