Kutsal artk ne bir mekn ne bir zaman ne de bir kelime olarak deneyimleniyor. Kurban Bayram, bu yitimi sorgulamak iin bir frsat. Kutsal, gsterilemez. Ancak grlebilir, ama en ok da yaanabilir. Kurban Bayram ve onun ardndaki byk snav bu yaantnn en kadim yollarndan birine yollar aar.

Rabia Yavuz/ Uzman Klinik Psikolog

Din ile modern insann temas neredeyse baz geleneksellemi ritellere inmi durumda gnmzde. Dini bayramlar ya da gnler olmasa gnler geerken gndemimizde var oluun akn taraf ne kadar yer alyor sorusuyla modern insan karlaamyor. Zira tam da bugnn insan kendi zamann, kendi gndemini kendi belirlediini sanyor. Ne yazk ki bu sanr, neoliberal akln en byk yanlsamalarndan biridir. Her gn yeni medya aralaryla veri bombardman altnda kalan bizler hangi vakitte oturup dneceiz ki? Medyann hi durmadan gndemler rettii, bildirimlerin neredeyse hi susmad bir dnyada srekli evrimii olma drtmze nasl direneceiz?

Belki de Kurban Bayram gibi arkasnda lmle karlamak gibi kadim bir meseleyi barndran bir ritel varolusal derinlikle kopan balarmzdan birini tekrar dnmemize vesile olabilir. Aksi halde balamndan ve dahi anlamndan kopan Kurban Bayram'n modern hayat sradanla mahkm edebilir, mlkiyet yanlsamasn yap skme uratabilecek bu karlama nostaljik bir dekor olarak gzlerden saklanabilir. Ya da ok sk ikayetlere konu olan et tketiminin evresinde dnen bir etkinlik olarak belirebilir. Kurban Bayram'n Hac ibadetiyle birletiremeyen zihniyet bakt yerde sadece et ve kan grecektir. Artk lm bilincinin modern safsatalar silebilecei ne sessizlik kalr geriye ne de teslimiyetin derinlii. Her ey gsteri, her ey ilevsellik, her ey hza indirgenir.

iddetli bir sessizlik

Kurban, iddetli bir sessizlik ierir. Bir hayvann kesilmesi, yalnzca bir lm deildir; ayn zamanda insann kendi kibriyle yzlemesine davettir. O hayvan, bizim arzularmz iin kurban edilmez. Tam tersine, biz onun araclyla kendi benliimizin snrlarn yeniden fark edebilmeye arlrz. Bu yzden kurban ibadeti, grnrde bir eylem olsa da........

© Açık Görüş