Bir fikir olarak siyasal İslam öldü mü? Öldüyse yerine ne geliyor?
Önde gelen tarihçi ve kamu entelektüeli Faisal Devji ile söyleşi yaptım. (Söyleşinin podcast versiyonunu dinlemek isterseniz burada.)
Faisal Devji, Oxford’da Küresel ve İmparatorluk Tarihi Doçenti ve Balliol Koleji Üyesi. Son yirmi yılda Müslüman siyasi düşüncesi üzerine yazılmış en özgün kitaplardan bazılarının yazarı; bunlar arasında Gandhi üzerine yazdığı “The Impossible Indian” ve Pakistan’ı siyasi bir fikir olarak incelediği “Muslim Zion” var.
Ayrıca, söylemeliyim ki, bir arkadaşım ve hem arkadaşım diyebildiğim hem de ona hayranlık duyduğum nadir insanlardan biri. Bir entelektüel, bir akademisyen, bir öğretmen olarak Faisal, bir tür ölçüt olarak kabul ettiğim bir derinliğe ve dürüstlüğe sahip. Ve aynı zamanda, bizim işimizde her zaman zekâ ile birlikte yol almayan, gerçekten de nazik bir insan.
Yeni kitabı, Yale Üniversitesi Yayınları tarafından yayımlanan “The Waning Crescent: The Rise and Fall of Global Islam“. Bu, bir fikrin, İslam’ın küresel bir siyasi güç olarak tarihi ve temel iddiası bu fikrin ölmekte olduğu.
Devji, İslam’ın bir siyasal güç olarak tarihte ortaya çıkmasının başlangıcını, Müslüman toplumların Avrupa imparatorluğunun etkisi altına girdiği 19. yüzyıla dayandırıyor. Bu krize yanıt veren reformcular, inançlarını yeniden, dünyada bir güç olarak, gerileyebilecek, savunulabilecek ve yeniden canlandırılabilecek bir şey olarak hayal etmeye başladılar.
İlerleyen yüzyıl boyunca bu hayal gücü üç elden geçti. İlk olarak, İslam’ı büyük bir medeniyet olarak sunan modernistler. Ardından, onu komünizm ve liberalizmle rekabet edecek bir siyasi ideolojiye dönüştüren Soğuk Savaş İslamcıları. Son olarak da, onu uğruna öldürülmeye ve ölmeye değer çıplak bir kimliğe indirgeyen günümüzün militanları. Her aşamada, Tanrı ve Peygamber daha da arka plana itildi, diye savunuyor. Siyaset ne kadar yüksek sesle konuşulursa, teoloji o kadar inceldi. Ve şimdi, diyor ki, tüm proje tükendi.
Arap ayaklanmalarından İran, Hindistan ve Bangladeş’teki protestolara kadar, Müslümanlar İslam’ı davaları olarak öne sürmeden milyonlarca kişiyle seferber oluyorlar. Yani, unvanının hilali azalıyor, bunun nedeni inancın zayıflaması değil, İslam adına inşa edilen siyasi kariyerin sona ermesidir.
Bu cesur bir tez. Bazı kısımlarına katılmıyorum, ama tam da bu yüzden Oxford’un en ünlü kolejlerinden biri olan Balliol’deki ofisinde onunla oturmak istedim.
Tarihsel Bir Başkahraman Olarak İslam
Devji, söyleşide “küresel İslam”ın, alt kümesi olarak gördüğü “siyasi İslam”dan daha geniş bir kavram olduğunu açıklıyor. Bu küresel İslam’ı, dinin kendisinin tarihte başkahraman olarak hareket ettiği, tıpkı Komünizm gibi ideolojiler veya “medeniyet” gibi kavramlar gibi insan davranışını yönlendiren soyut bir sistem olarak tanımlıyor. Bu anlayışın teolojik değil, 19. yüzyılın ortalarında ortaya çıkan modern bir kurgu olduğunu savunuyor.
Devji, bu fikrin tarihsel gelişimini, 19. yüzyılın sonları ve 20. yüzyılın başlarındaki Müslüman modernist ve liberallerden başlayarak, 20. yüzyılın ortalarından sonlarına doğru İslamcılarla devam ederek ve 21. yüzyılda El Kaide ve IŞİD gibi militan gruplarla doruğa ulaşarak özetliyor. Ancak, bu son aşamada fikrin kendi kendini yok ettiğini ve artık İslam’ın bu tür bir tarihsel aktör olarak işlev görmediği bir döneme girdiğimizi iddia ediyor.
İmparatorluklarla Karşılaşma
Devji’den, gerekirse, İslam’ın sadece insanların uyguladığı bir inanç olmaktan çıkıp, kaderi ve planı olan bir aktör haline geldiği tarihsel anı belirlemesini istedim.
Bu fikrin, genişleyen Avrupa imparatorlukları ve eş zamanlı olarak geleneksel Müslüman egemenliklerinin gerilemesi bağlamında kök saldığını savunuyor; örneğin, 1857 Hint İsyanı’ndan sonra Babür İmparatorluğu’nun resmen sona ermesi ve İngiliz Raj’ının kurulması gibi.
Bu güç boşluğu, yeni, eğitimli bir Müslüman entelektüel orta sınıfının İslam’ı kendi başına hareket eden soyut, etkili bir güç olarak kavramsallaştırmaya başladığı bir ortam yarattı.
Bu “Müslüman otoritesinin demokratikleşmesi”, bireylerin krallar veya din adamları gibi geleneksel figürlere dayanmadan İslam adına iddialarda bulunmalarına........
